Dualismo: origine, in Platone, antropologico, metodologico ed epistemologico

Il dualismo è un concetto che implica che due elementi sono uniti nella stessa cosa. Normalmente, gli elementi menzionati possono essere opposti o complementari l'uno all'altro per formare un'unità. Il dualismo in filosofia è l'attuale contrario al monismo. I monisti tendono ad attenersi al pensiero positivista.

Nel caso della religione, possiamo parlare del bene o del male, che sono contrari, ma insieme creano una realtà. Tuttavia, in un altro senso possiamo parlare di complementi come la mente e il corpo, la cui unione forma un individuo.

Negli ultimi anni, il dualismo è stato delineato a ciò che è espresso nella corrente nota come realismo critico, attraverso il quale i fenomeni sociali sono analizzati e interpretati tenendo conto dell'intervento dell'individuo nel fatto di studio.

Per i dualisti, questa corrente è l'unica che contiene gli strumenti necessari per avvicinarsi alle realtà della società in cui le persone intervengono, poiché integrando l'elemento individuale, la questione non può essere affrontata da un punto di vista che cerca di sopprimere quello soggettività.

Nel dualismo, di solito, vengono fatte descrizioni di problemi specifici e non spiegazioni esatte e universali.

fonte

sfondo

L'idea del dualismo è stata presente in filosofia per lungo tempo. Si vede ad esempio in Pitagora, che propone l'opposizione tra limite e illimitato, o tra numeri dispari e pari.

Il dualismo è un'idea che divenne popolare tra i greci, come nel caso di Aristotele, che sollevò l'esistenza del bene e del male, sebbene quelle nozioni fossero state elaborate in precedenza in teorie simili.

Altri che erano interessati a proporre proposte dualistiche erano i membri del gruppo di filosofi noti come atomisti.

Ma il dualismo prese forma attraverso i postulati di Platone in cui parlava del mondo dei sensi e delle forme . Il primo ha fornito caratteristiche negative, mentre il secondo tendeva alla perfezione.

Furono i neoplatonici che avevano il compito di creare un ponte tra i due mondi che Platone propose, raggiungendolo attraverso la dottrina dell'emanazione . Questa teoria dei neoplatonisti è attribuita a Plotino e a Proclo, e in essa è stato postulato che tutte le cose nel mondo provengono da un flusso di unità primordiale.

Tuttavia, a quel tempo la parola "dualismo" non era stata concepita, né il concetto moderno di questa corrente filosofica.

Quindi il cattolicesimo, con San Tommaso d'Aquino, raccolse questa teoria per sostenere il fatto che alla fine dei tempi le anime si sarebbero riunite al corpo che corrispondeva a loro e potevano partecipare al Giudizio Finale.

dualismo

Il fondamento principale della teoria del dualismo che è noto oggi deriva da ciò che è stato posto da René Descartes nelle sue Meditazioni metafisiche .

Secondo Cartesio, la mente è la cosa pensante o res cogitans ; lei è accompagnata dal corpo, che è ciò che esiste fisicamente e ciò che lei chiama la res extensa . Secondo il suo approccio, gli animali non possedevano un'anima, dal momento che non pensavano. Da lì segue la famosa frase: "Penso, quindi sono".

Ma fu solo nel 1700 che il termine "dualismo" fu coniato per la prima volta nel libro Historia Religionis Veterum Persarum, scritto da Thomas Hyde.

I postulati di Cartesio servivano da base per il cosiddetto "dualismo cartesiano", che è la base di tutti i rami del dualismo moderno. Questo è applicato in diverse scienze, specialmente nelle scienze sociali.

Gli approcci di Cartesio furono presi da filosofi come Locke e Kant per rafforzare le loro teorie. Quest'ultimo, ad esempio, ha mostrato nelle sue proposizioni la differenza tra "pura ragione" e "ragione pratica".

Tipi di dualismo

Alcune delle correnti in cui il dualismo è stato riversato dai suoi postulati originali sono le seguenti:

-Interaccionismo.

-Epifenomenismo.

-Paralelismo.

Dualismo in Platone

Uno dei primi pensatori ad affrontare la questione fu Platone ad Atene, durante il quinto secolo prima della nostra era.

L'ateniese separava l'universo in due mondi: uno immateriale conformato da concetti idealizzati, il mondo delle forme e una di cose reali, tangibili e materiali, il mondo dei sensi .

Nel mondo delle forme, solo quello che era puro, ideale e immutabile visse. La bellezza, le virtù, le forme geometriche e, in generale, la conoscenza, erano elementi che appartenevano a quel mondo.

L'anima, come ricettacolo della conoscenza e immortale faceva parte anche del mondo delle Forme .

Nel mondo dei Sensi c'era tutto ciò che era composto, reale e mutevole. I belli, i virtuosi, che sono le rappresentazioni tangibili delle forme e tutto ciò che potrebbe essere percepito dai sensi, appartenevano a quel mondo. Il corpo umano, che era nato, cresciuto e morto, ne faceva parte.

Secondo il filosofo, l'anima era l'unica cosa che poteva andare tra i due mondi, poiché apparteneva al campo delle Forme e forniva la vita al corpo alla nascita, diventando parte del mondo dei Sensi .

Ma l'anima ha lasciato il corpo al momento della morte, diventando un'essenza che appartiene, ancora una volta, al mondo delle Forme .

Inoltre, nel suo lavoro Fedone, Platone ha postulato che l'esistenza di tutte le parti del suo opposto. Il bello deve nascere dal brutto, il lento del veloce, il giusto dall'ingiusto e il grande del piccolo. Erano opposti complementari.

Dualismo antropologico

Il dualismo antropologico può essere radicato in ciò che Descartes propone: gli individui hanno una mente e un corpo. Quindi, solo l'unione di entrambi gli aspetti può conformare una persona in modo integrale.

La teoria del dualismo cartesiano ha avuto molti altri filosofi come seguaci nella sua visione del mondo, come nel caso di Locke e Kant. Tuttavia, fu Tacott Parsons che riuscì a dargli una forma adatta allo studio delle scienze sociali.

L'individuo è incluso in due aspetti principali fondamentali per il suo sviluppo. Innanzitutto è collegato alla res extensa, che ha un legame diretto con la sociologia e il sistema tangibile in cui l'individuo interagisce, che è il sistema sociale in cui opera.

Ma anche le persone a livello base o individuale sono immerse nella res cogitans che è chiamata "sostanza mentale" e che è collegata alla cultura che la circonda, per quanto riguarda l'antropologia.

Tuttavia il dualismo cartesiano ha una grande influenza nella visione dell'antropologia moderna che ha cercato di delimitare le differenze tra la cosa fisica e quella ideale, per esempio, quando separa il rito della credenza.

Dualismo epistemologico

Nel campo della conoscenza c'è anche un ramo epistemologico che è direttamente correlato agli approcci della corrente del dualismo.

Il dualismo epistemologico è solitamente collegato alla ricerca qualitativa, che la posiziona come alternativa contraria al monismo epistemologico, su cui si basano le correnti di ricerca quantitativa.

Attualmente, il dualismo epistemologico si è evoluto in ciò che è noto come realismo critico, che è separato da quello relativo al metafisico, sebbene rimanga soggetto a critiche sulla veridicità della conoscenza che ne deriva.

La risposta ai commenti fatti dai monisti sull'acuità epistemologica del dualismo fu esaudita dal filosofo Roy Wood Sellars, che affermò in un testo che per i realisti critici l'oggetto non è dedotto, ma affermato.

Sellars ha anche chiarito che per i dualisti la conoscenza di una cosa non è la cosa; al contrario, ha spiegato che la conoscenza prende elementi della natura esterna dell'oggetto in un'interazione con i dati da essa offerti, cioè una realtà dialogica.

Per il dualismo epistemologico, la conoscenza e il contenuto non sono la stessa cosa, ma neppure pretende di creare una relazione fittizia di causalità nei fenomeni, ma piuttosto di conoscere i dati e la loro relazione con l'oggetto.

Dualismo metodologico

La metodologia è intesa come uno degli aspetti affrontati dall'epistemologia. Cioè, il dualismo epistemologico corrisponde alla sua metodologia, che è qualitativa e ugualmente dualistica. Tuttavia, quest'ultimo si concentra sulle linee che servono come linee guida nell'indagine.

Nelle scienze sociali ci sono discipline che sono riuscite a circoscrivere la loro metodologia alla corrente monistica, ma coloro che optano per il dualismo affermano che i fenomeni sociali possono essere affrontati solo tenendo conto del fattore di contesto.

La modalità di ricerca che implementa la metodologia dualista è applicata ai fenomeni sociali. Con questo, verrà elaborata un'approssimazione a loro, attraverso la descrizione, che è influenzata dalla particolare interpretazione e casistica.

Quando il fattore umano è coinvolto come variabile, non è possibile affrontare il fenomeno come una situazione oggettiva, ma piuttosto è influenzato dalle circostanze e dall'ambiente. Questa situazione lascia l'approccio monistico senza gli strumenti necessari per esplorare questo fenomeno.

Alcuni degli strumenti utilizzati dal dualismo metodologico sono le interviste, l'osservazione dei partecipanti, i focus group o i questionari.

Tuttavia, anche se le condizioni sono le stesse, se due persone lavorano in parallelo in un'indagine su un fenomeno sociale, i loro risultati potrebbero essere diversi.