Zygmunt Bauman: biografia, pensiero (filosofia) e opere

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) è stato un filosofo polacco, sociologo e autore di discendenza ebraica. Ha guadagnato fama per aver creato la teoria della "modernità liquida" e per il suo eccezionale lavoro che, tra gli altri premi, ha meritato il Principe delle Asturie nel 2010.

Durante la sua gioventù ha dovuto lasciare il paese in cui è nato a causa dell'occupazione nazista. Il giovane e la sua famiglia trovarono rifugio nell'Unione Sovietica nel 1939. Poi Bauman iniziò a far parte dei ranghi del Partito Comunista all'età di 19 anni.

Fu in quel periodo che Bauman iniziò una carriera militare a cui dedicò la maggior parte del suo tempo fino al 1948. Durante quel periodo il polacco si occupò anche di completare i suoi studi in sociologia all'Accademia delle scienze sociali e della politica di Varsavia.

Poi ha iniziato la sua carriera come professore universitario e ha iniziato a scrivere saggi che servivano da base per le sue ultime esposizioni. Bauman lavorò all'Università di Varsavia tra il 1964 e il 1968.

L'allora insegnante fu vittima di una purga antisemita promossa da un settore del Partito Comunista in Polonia alla fine degli anni '60. Ancora una volta ha dovuto lasciare il paese come conseguenza dei suoi antenati ebrei anche se non era un sionista.

Andò in Israele con la sua famiglia, poi si trovava negli Stati Uniti e in Canada. Nelle tre nazioni ha lavorato come professore universitario, fino a quando nel 1971 ha definitivamente stabilito la sua residenza in Inghilterra, un paese che in seguito gli avrebbe concesso la nazionalità.

Dagli anni '50 Bauman iniziò un'intensa attività come autore. Il suo lavoro più noto è stato intitolato Liquid Modernity ed è stato pubblicato nel 2004. Ha coniato quel termine per riferirsi ai cambiamenti irreversibili e costanti che si verificano nella società di oggi.

biografia

Primi anni

Zygmunt Bauman è nato il 19 novembre 1925 nella città di Poznan, in Polonia. I loro genitori erano di origine ebraica, sebbene non seguissero fedelmente i mandati della religione e si chiamavano Sophia Cohn e Moritz Bauman.

Quando la Germania invase la Polonia nel 1939, la famiglia Bauman riuscì a fuggire e trovò rifugio nell'Unione Sovietica. Lì il giovane Zygmunt si unì alle truppe polacche, che erano controllate dai sovietici.

Inoltre, nel 1944, Bauman iniziò le attività militari nel Partito Comunista. In quei giorni ha anche iniziato una posizione nel Corpo di sicurezza interna, noto come KBW. Lì avrebbe dovuto lavorare in intelligenza fino al 1953.

Bauman era tornato in Polonia dopo la fine della seconda guerra mondiale. Quindi studiò Sociologia all'Università di Varsavia, stessa casa di studi in cui in seguito divenne professore.

Dopo la laurea è stato per un periodo come assistente di un altro sociologo che lavorava all'Università di Varsavia, Julian Hochfeld, che aveva un'inclinazione per il marxismo.

Seconda migrazione

Fu solo nel 1962, quando a Bauman fu riconosciuta la posizione di professore ordinario, perché fu allora che Julian Hochfeld si trasferì a Parigi per prendere posizione presso l'UNESCO.

Tuttavia, non è stato a lungo nella cattedra come insegnante, perché dopo aver trascorso 14 anni all'insegnamento all'Università di Varsavia, Bauman ha dovuto lasciare la sua posizione.

Nel 1968 Mieczyslaw Moczar, che era a capo della Polizia comunista di sicurezza polacca, ha spinto per una epurazione all'interno del governo. Fu allora che Bauman si dimise dal Partito dei lavoratori polacchi uniti.

La crisi politica polacca del 1968 si trasformò nell'emigrazione di massa dei polacchi con ascendenza ebraica. Tra questi c'era Bauman, che ha rinunciato alla sua nazionalità e ha chiesto quello di Israele, il paese verso il quale si è trasferito in primo luogo.

La sua prima posizione come professore fu in Israele, all'Università di Tel Aviv, ma in seguito andò in altre nazioni come Stati Uniti, Canada e Australia. Finché, finalmente, ha trovato la sua casa in Inghilterra.

Inghilterra

Zygmunt Bauman si stabilì in Inghilterra con la sua famiglia dal 1971. Qui prese la posizione di professore di sociologia all'Università di Leeds e in diverse occasioni fu a capo di quel dipartimento.

Fino ad allora, Bauman aveva pubblicato molte delle sue opere in Polonia ed era un'autorità in materia. Ma fu dal suo arrivo in Inghilterra quando i suoi testi e approcci presero rilevanza internazionale al di là di un circolo sociologico intellettuale.

Inoltre, Bauman iniziò a scrivere il suo lavoro in inglese dagli anni '70, che divenne accessibile per le masse interessate all'argomento.

Tuttavia, il suo vero riconoscimento popolare è iniziato all'inizio del nuovo millennio, con la pubblicazione del suo libro intitolato Liquid Modernity, che è stato messo in vendita nel 2000. Ha anche ispirato molti attivisti nel mondo che si sono opposti alla globalizzazione.

Un'altra delle sue opere più famose è stata Modernità e Olocausto, pubblicata nel 1989. Per Bauman, il concetto di "modernità" era fondamentale. Riteneva di mantenere la sua validità, con cambiamenti radicali, ma non così intensi da parlare di postmodernità.

morte

Zygmunt Bauman è morto il 9 gennaio 2017 a Leeds, in Inghilterra, a 91 anni. L'incaricato di annunciare l'evento era Aleksandra Kania, che era sua moglie dal 2015 fino alla sua morte. Ha spiegato che al momento della morte del sociologo, era con la sua famiglia.

Il polacco era sposato con la scrittrice Janina Bauman dal 1948, fino alla sua morte nel 2009. Insieme avevano tre figlie; Lidia, che si è dedicata alle arti plastiche, Irena, un architetto, e la terza, che lavora come educatrice, di nome Anna.

Suo nipote, Michael Sfard, è un rinomato avvocato e scrittore con base in Israele; è il figlio di Anna insieme a suo marito Leon, un matematico israeliano.

riconoscimenti

Tra gli onori più importanti ricevuti da Zygmunt Bauman è il Premio europeo Amalfi per la sociologia e le scienze sociali, che ha ricevuto nel 1992. Sei anni dopo è stato riconosciuto con il Theodor W. Adorno Prize.

Inoltre, nel 2010, Bauman e Alain Touraine hanno ricevuto il Premio Principe delle Asturie per la comunicazione e gli studi umanistici. Quello stesso anno l'Università di Leeds, dove l'autore di origine polacca lavorò a lungo, creò l'Istituto Bauman, una dipendenza del Dipartimento di Sociologia.

Un altro degli onori conferiti a Bauman era una laurea honoris causa in Lingue moderne presso l'Università del Salento.

pensiero

Zygmunt Bauman era interessato ai cambiamenti sociali e alle conseguenze di questi cambiamenti in tutti i legami della società. Ha affrontato argomenti come il consumismo, la globalizzazione e si è concentrato su questioni come l'analisi della modernità e dei suoi modelli in diverse situazioni.

All'inizio della sua carriera si era dedicato esclusivamente all'approccio marxista allo studio delle società, ma poi divenne critico e iniziò a sviluppare le proprie idee.

Modernità e Olocausto

Il sociologo riteneva che l'Olocausto fosse possibile grazie alla modernità e che non era, come ampiamente accettato, una battuta d'arresto contro la barbarie. Bauman ha spiegato che nell'entusiasmo di conoscere e avere il controllo su tutto ciò che era un mistero per l'umanità, c'era un atteggiamento pericoloso verso l'ignoto.

In Modernità e Olocausto, Bauman ha spiegato che ciò che non è conosciuto rappresenta un problema per la società moderna e che gli eventi di sterminio hanno un'alta probabilità di riapparire o possono anche essere vissuti nel mondo attuale.

Uno dei suoi libri più famosi, pubblicato nel 2000, era Liquid Modernity, dove è riuscito ad ampliare le sue idee sull'ordine moderno che aveva iniziato a svilupparsi alla fine degli anni ottanta con Modernity and Holocaust (1989).

In ogni caso, Bauman ha continuato ad approfondire i concetti relativi alla modernità nelle sue opere successive.

Modernità liquida

Per un po ', Zygmunt Bauman ha cercato di teorizzare sulla postmodernità, ma è giunto alla conclusione che non si può parlare di una cosa del genere dal momento che lo schema moderno è valido.

Per Bauman, la modernità cerca l'ordine attraverso la categorizzazione dell'ambiente per trasformarlo in qualcosa di prevedibile. Tuttavia, egli ritiene che vi sia una dualità nel vedere i cambiamenti nell'ambiente sociale, economico e culturale come la seconda caratteristica moderna.

Fu allora che decise di coniare i concetti di "modernità liquida" e "solido". Bauman pensava che al giorno d'oggi i concetti cambiassero rapidamente e li equiparassero a ciò che sarebbe accaduto nella società se si fosse sciolto.

Pensavo che la cosa più pericolosa della "modernità liquida" fosse il fatto che fosse la stessa modernità ad accettare che fosse un fallimento.

Reti sociali

Per quanto riguarda le interazioni sociali online, Bauman pensava che fossero una trappola, dal momento che l'individuo si circonda di quelli che la pensano come lui e determina i suoi affetti con il numero di seguaci o amici.

In questo modo avrebbe perso il contatto con le sue abilità sociali e anche la capacità di affrontare opinioni opposte rimanendo con "l'eco della sua voce". Inoltre, per fornire un falso senso di compagnia nel bel mezzo dell'isolamento moderno.

Lavori pubblicati

Varsavia

- Questioni di centralismo democratico nelle opere di Lenin, 1957 ( Zagadnienia centralizmu demokratycznego w pracach Lenina ).

- Socialismo britannico: Fonti, filosofia, dottrina politica, 1959 ( Socjalizm brytyjski: Źródła, philozophy, doktryna polityczna ).

- Classe, movimento, elite: uno studio sociologico sulla storia del movimento operaio inglese, 1960 ( Klasa, ruch, elita: Studium socjologiczne dziejów angielskiego ruchu robotniczego ).

- Sulla storia dell'ideale democratico, 1960 ( Z dziejów demokratycznego ideału ).

- Carriera: quattro schizzi sociologici, 1960 ( Kariera: cztery szkice socjologiczne ).

- Questioni della sociologia americana contemporanea, 1961 ( Z zagadnień współczesnej socjologii amerykańskiej ).

- Sistemi di partito del capitalismo moderno ; con Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski e Jakub Banaszkiewicz, 1962 ( Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu ).

- La società in cui viviamo, 1962 ( Spoleczeństwo, w ktorym żyjemy ).

- Fondamenti di sociologia. Domande e concetti, 1962 ( Zarys socjologii, Zagadnienia i pojęcia ).

- Idee, ideali, ideologie, 1963 ( Idee, idea, ideologie ).

- Schema della teoria marxista della società, 1964 ( Zarys marksistowskiej teorii spoleczeństwa ).

- Sociologia ogni giorno, 1964 ( Socjologia na co dzień ).

- Visioni di un mondo umano: studi sulla nascita della società e il ruolo della sociologia, 1965 ( Wizje ludzkiego świata, Studia nad społeczną genezą i funkcją socjologii ).

- Cultura e società. Preliminari, 1966 ( Kultura i społeczeństwo, Preliminary ).

Leeds

70

- Tra classe ed elite. L'evoluzione del movimento laburista britannico. Uno studio sociologico, 1972.

- Culture as Praxis, 1973.

- Socialismo. L'utopia attiva, 1976 ( socialismo: l'utopia attiva ).

- Verso una sociologia critica: un saggio sul senso comune e l'emancipazione . 1976.

- Ermeneutica e scienze sociali: approcci alla comprensione, 1978.

80

- Memorie di classe: La preistoria e l'aldilà della classe, 1982.

- Stalin e la rivoluzione contadina: un caso di studio nella dialettica di maestro e schiavo . 1985.

- Legislatori e interpreti: sulla modernità, il postmodernismo e gli intellettuali, 1987 ( legislatori e interpreti: sulla modernità, post-modernità, intellettuali ).

- Libertà, 1988 ( Libertà ).

- Modernità e Olocausto, 1989 ( Modernità e Olocausto ).

90

- Paradoss of Assimilation, 1990.

- Pensare sociologicamente, 1990 ( Pensando sociologicamente, un'introduzione per tutti ).

- Modernità e ambivalenza, 1991 ( Modernità e ambivalenza ).

- Intimations of Postmodernity, 1992.

- Mortalità, immortalità e altre strategie di vita . 1992.

- Etica postmoderna: sociologia e politica, 1993 ( etica postmoderna ).

- Vita in frammenti. Saggi in Morale postmoderna, 1995.

- Ancora da solo - Etica dopo la certezza . 1996.

- Postmodernity and its discontents, 1997 ( Postmodernity and its Discontents ).

- Lavoro, consumismo e nuovi poveri, 1998 ( Lavoro, consumismo e nuovi poveri ).

- Globalizzazione: conseguenze umane, 1998 ( globalizzazione: conseguenze umane ).

- Alla ricerca della politica, 1999 ( In Search of Politics ).

Nuovo millennio

- Liquid Modernity, 2000 ( Liquid Modernity ).

- Comunità. Alla ricerca della sicurezza in un mondo ostile, 2001 ( Comunità, ricerca della sicurezza in un mondo insicuro ).

- La società individualizzata, 2001 ( The Individualized Society ).

- La società assediata, 2002 ( Society Under Siege ).

- Amore liquido: sulla fragilità dei legami umani, 2003 ( Liquid Love: On Frailty of Human Bonds ).

- Fiducia e paura nella città, 2003 ( città delle paure, città delle speranze ).

- Wasted Lives: Modernity and its Pariahs, 2004 ( Wasted Lives, Modernity and its Outcast ).

- Europa: un'avventura incompiuta, 2004 ( Europa: un'avventura incompiuta ).

- Identity, 2004 ( Identity: Conversations with Benedetto Vecchi ).

- Liquid life, 2005 ( Liquid Life ).

- Paura liquida: la società contemporanea e le sue paure, 2006 ( Liquid Fear ).

- Liquid Times, 2006 ( Liquid Times: vivere in un'epoca di incertezza ).

- Vita dei consumatori, 2007 ( Consuming Life ).

- Arte, liquido? Del 2007.

- L'arte della vita. Della vita come opera d'arte, 2008 ( The Art of Life ).

- Arcipelago delle eccezioni, 2008.

- Molteplici culture, una sola umanità, 2008.

- Le sfide dell'educazione nella modernità liquida, 2008.

- Il tempo stringe, 2009 ( Living on Borrowed Time: Conversazioni con Citlali Rovirosa-Madrazo ).

Decennio del 2010

- Consumo mondiale: etica dell'individuo nel villaggio globale, 2010.

- Danni collaterali. Disuguaglianze sociali nell'era globale, 2011 ( Danni collaterali: disuguaglianze sociali in un'era globale ).

- Cultura nel mondo della modernità liquida, 2011 ( Culture in a Liquid Modern World ).

- Cecità morale. La perdita di sensibilità nella modernità liquida ; con Leonidas Donskis, 2013 ( Moral Blindness: The Loss of Sensitivity in Liquid Modernity ).

- La ricchezza di pochi beneficia tutti noi? 2013 ( La ricchezza di pochi ci avvantaggia tutti? ).

- Stato di crisi. Cambridge: Polity; con Carlo Bordoni, 2014.

- Pratiche di individualità . Cambridge: Polity; con Rein Raud, 2015.

- Gestione in un mondo moderno liquido . Cambridge: Polity; con Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz e Monika Kostera, 2015.

- Sul mondo e noi stessi . Cambridge: Polity; con Stanisław Obirek, 2015.

- Liquid Evil . Cambridge: Polity; con Leonidas Donskis, 2016.

- Babele . Cambridge: Polity; con Ezio Mauro, 2016.

- Strangers at Our Door, 2016

- Retrotopia, 2017 ( Retrotopia ).

- A Chronicle of Crisis: 2011-2016 . Edizioni Social Europe, 2017.

- Generazione di liquidi. Trasformazioni nell'era 3.0 . Barcellona: Paidós, 2018.