Scolastico: storia, caratteristiche, importanza, rappresentanti e le loro idee

La filosofia scolastica è una forma di pensiero sviluppata nel Medioevo, epoca in cui sorsero i primi centri di studio nelle grandi città occidentali. La Scolastica è la filosofia praticata durante il Medioevo in un contesto cristiano ed europeo, specialmente durante l'XI e il XIV secolo.

Secondo vari ricercatori, la filosofia medievale era caratterizzata dall'unione di diversi dogmi di credenze monoteistiche (come il cristianesimo, l'islamismo o l'ebraismo) con i concetti principali della filosofia pagana, specialmente con un approccio razionalista che era sfruttato da pensatori come Platone e Aristotele.

Alcuni autori sostengono addirittura che Platone e Aristotele godettero di un maggior riconoscimento nel medioevo che nel loro periodo, poiché la cultura greco-romana preferiva l'inclinazione delle scuole epicureo e stoico.

La scolastica come disciplina si sviluppò in un campo teologico forte, poiché i pensatori medievali si consideravano teologi piuttosto che filosofi. Ciò ha comportato una divisione nella modalità di trattamento e nei contenuti; l'intensione di assimilare la tradizione monoteista con quella pagana implicava conflitti.

Ad esempio, la filosofia pagana affermava che la materia e il mondo erano eterni, motivo per cui non potevano avere un inizio nel tempo. Ciò contraddiceva le credenze cristiane e monoteistiche, dal momento che queste religioni affermavano che Dio aveva creato il mondo e la materia in un momento specifico nel tempo.

Alcuni autori come Aristotele hanno negato l'immortalità dell'anima, che è radicalmente diversa dalle religioni medievali, il cui reggimento escatologico e morale si basa sul premio e la punizione dopo la morte in questo mondo terreno.

Per questo motivo, la filosofia medievale ha dovuto affrontare questo problema di base attraverso molteplici questioni concrete, cercando di riconciliare la ragione con la fede. L'obiettivo principale della Scolastica consiste nella sua ricerca di rendere i dogmi cristiani compatibili con la conoscenza razionale dei loro predecessori greco-latini.

Origine e storia

Origine e contesto storico

Il primo stadio - in termini di adattamento della filosofia pagana al monoteismo - fu svolto dal giudaismo e dal cristianesimo durante il primo e il quinto secolo d.C. C.

Nel primo secolo, il rabbino Philo di Alessandria decise di produrre una dottrina di natura filosofica che sarebbe stata responsabile dell'interpretazione dei contenuti dell'ebraismo attraverso i concetti stoico e platonico. Questa corrente era nota come giudeo-alessandrino.

Da parte sua, il cristianesimo ha effettuato questo adattamento alcuni decenni più tardi, nel periodo noto come patristica, durante il secondo e il quinto secolo d.C. C. Questa unione tra pensiero pagano e pensiero cristiano portò di conseguenza l'origine della dottrina che fu la base di tutta la teologia successiva dell'Europa occidentale.

Chiusura delle scuole

Sant'Agostino di Ippona fu uno dei primi a interpretare i dogmi cristiani con le basi di Platone; Dopo questo, il Cristianesimo essendo la religione ufficiale dell'antico Impero Romano, la filosofia non fu più esercitata per un periodo di tempo in Occidente.

Questo perché l'imperatore Giustiniano proibiva l'insegnamento di qualsiasi dottrina che non fosse cristiana, il che portò alla chiusura di tutte le scuole filosofiche che erano ad Atene, come il Liceo e l'Accademia.

Gli insegnanti che erano in quelle scuole si trasferirono in Siria e in Persia, regioni che furono poi conquistate dalla religione islamica durante il settimo secolo.

Questo evento non fu del tutto negativo: gli islamisti poterono entrare in contatto con la tradizione filosofica pagana, che portò all'inizio della falsa corrente filosofica, che cercava un'interpretazione più razionale del Corano.

Recupero della tradizione filosofica attraverso la dialettica

Il recupero della tradizione filosofica cominciò a svolgersi nei territori cristiani grazie alla fondazione di scuole e università della cattedrale, che erano strettamente legate alla crescita delle città, della borghesia e della cultura urbana.

Le università erano divise in quattro facoltà principali: diritto, medicina, arti liberali e teologia.

Gli studi relativi alla teologia erano considerati i più importanti; tuttavia, la facoltà delle Arti stava aumentando la sua popolarità grazie al suo prestigio nella dialettica, disciplina che si occupava del ragionamento e della logica.

L'impulso definitivo per la nuova apparizione della filosofia è sorto quando i teologi hanno assorbito gli approcci dialettici per applicarli alla teologia razionale.

In questo modo sorse la Scolastica, il cui termine rimanda alla filosofia accademica studiata nelle università, sia nella Facoltà di Lettere che in Teologia. "Scolastica" significa "filosofia degli scolari"; In altre parole, la filosofia dei professori universitari.

lineamenti

La filosofia scolastica è stata caratterizzata principalmente dalla conciliazione e dall'ordinamento delle domande universali fatte dalla cultura greco-romana, insieme alla ricerca di comprendere in modo razionale i precetti sollevati dalle sacre scritture e dalla Chiesa ortodossa cristiana.

Di conseguenza, i metodi aristotelici furono applicati all'immaginario religioso che crebbe rapidamente in tutto il territorio occidentale.

La Scolastica era dedita alla coltivazione del sillogismo aristotelico, così come all'empirismo e all'esplorazione della realtà; tuttavia, questi ultimi due aspetti non erano molto favoriti nella filosofia medievale.

Allo stesso modo, la scolastica è ben nota per il suo modello di insegnamento, che ha caratterizzato questa dottrina filosofica. Come metodo di apprendimento, la scolastica propose tre passi:

Lettura o lectio

Questo passo consisteva nella costruzione di commenti letterali provenienti da testi autorevoli, come ad esempio un frammento biblico o un trattato filosofico. Questo passo consisteva nell'insegnare a leggere i precetti cristiani.

Domanda o Quaestio

Per portare a termine questo passo, i lettori degli studenti dovevano mettere in discussione i testi letti; Tuttavia, questo interrogatorio non è stato critico, ma si è concentrato sul confronto tra diverse versioni al fine di risolvere dubbi o contraddizioni interpretative.

Discussione o disputa

Quest'ultimo passo consisteva in un metodo dialettico in cui gli studenti dovevano esporre le idee analizzate e confrontate durante la lettura dei lavori. Ciò doveva essere fatto di fronte agli accademici, che erano in grado di argomentare contro.

importanza

L'importanza della scolastica consiste nel fatto che questa corrente implicava un recupero del modo di pensare razionale e filosofico, lasciando il posto ad altre filosofie sviluppate successivamente e che avrebbero modellato l'essenza dell'Occidente.

Inoltre, la scolastica era una dottrina chiave nella moderna educazione accademica, dal momento che il suo metodo di insegnamento è ancora usato oggi; Certo, con le sue varianti moderne e contemporanee.

Allo stesso modo, la scolastica ha permesso la separazione della ragione (filosofia) e della fede (teologia), che in seguito influenzò il pensiero del Rinascimento. Ciò influenzò anche la successiva separazione che avrebbe avuto luogo tra la gerarchia ecclesiastica e lo Stato, dal momento che divennero organizzazioni differenziate.

Rappresentanti e le loro idee

Canterbury Anselm

Canterbury nacque nel 1033 e fin da piccolo mostrò un genuino interesse per le preoccupazioni religiose. Ha fatto alcuni studi sul latino e sulla retorica, che lo hanno portato a far parte dell'ordine dei Benedettini. Nel 1060 entrò nel monastero, dove ottenne fama in maniera vertiginosa.

Anselmo de Canterbury è uno dei più importanti rappresentanti della scolastica poiché, secondo autori come lo storico Justo Gonzales, Anselmo fu il primo, dopo secoli di oscurità, a reintrodurre la ragione in materia religiosa in modo sistematico.

Pedro Abelardo

Era nato in Bretagna, in una regione chiamata Le Pallet. Lasciò la sua casa per studiare filosofia a Parigi con William de Champeaux, noto per il suo approccio realistico.

Seguendo la linea scolastica, Abelardo pubblicò un'opera intitolata Trattato sulla Trinità, nel 1121. Quest'opera fu condannata e bruciata durante la realizzazione di un consiglio cattolico condotto a Soissons.

Abelardo sosteneva le idee del concettualismo, molto legate ai precetti di Platone. Il suo punto di vista contro il realismo scolastico naturale era anche molto controverso, dal momento che Abelardo aveva persino messo in dubbio la sua stessa corrente.

Nel suo libro Sic et Non ha sostenuto che la fede religiosa dovrebbe essere limitata ai principi razionali. Alcune di queste affermazioni sono state etichettate come eretiche.

Tommaso d'Aquino

È uno dei pensatori medievali che ha avuto la maggiore influenza non solo ai suoi tempi, ma anche nella teologia cattolica contemporanea.

Era nato a Roccasecca, in Italia. Ha studiato al monastero di Montecassino e all'Università di Napoli. Fu canonizzato da Papa Giovanni XXII nel 1323 e fu proclamato Dottore della Chiesa da Pio V nel 1567.

Aquino è stato caratterizzato dall'affermazione che nulla può esistere nella comprensione se prima non ha attraversato i sensi. Ha anche argomentato che la conoscenza umana inizia prima con il particolare e poi entra nell'universale, così come prima attraverso il concreto e poi nell'astratto.

Di conseguenza, dopo che i sensi catturano l'oggetto sensibile, l'immaginazione conserva o registra l'immagine di quell'oggetto e quindi viene astratta dalla comprensione, che cerca di capire tutto ciò che è particolare e concreto.