Filosofia moderna: storia, caratteristiche, fasi e rappresentanti

La filosofia moderna è la corrente del pensiero che ha rappresentato un cambiamento nella nozione secondo cui la religione corrispondeva al centro della vita delle persone. Cioè, l'uomo si interessò di più a materie umanistiche e naturali, il che implicava lo spostamento delle idee e delle credenze che la Chiesa aveva imposto.

In questo senso, questa manifestazione affermava che gli esseri erano soggetti razionali con la capacità di sviluppare la propria conoscenza e stabilire le proprie opinioni sulla realtà che li circondava.

Questo era un aspetto di grande rilevanza, poiché in precedenza si riteneva che la verità fosse posseduta solo dai re e dall'istituzione ecclesiastica, che aveva una relazione diretta con Dio.

Una delle domande che ha generato un rifiuto dell'ideologia che dominava all'epoca era il motivo per cui Dio avrebbe comunicato solo con re o preti e non con tutti gli uomini allo stesso modo.

Allo stesso modo, questa domanda ha rappresentato il motivo per cui è nata l'idea che i ragionamenti effettuati fino a quel momento non avevano basi scientifiche, motivo per cui è stata ricercata un'analisi da zero.

Tuttavia, in questo periodo l'esistenza di Dio non fu messa in discussione, solo il ruolo esercitato dalla Chiesa e dallo Stato (governato da una monarchia) fu rinnegato per beneficiare della sua immagine. La rilevanza della filosofia moderna era di proclamare l'uomo come un'entità capace di rinnovare il mondo attraverso la sua visione soggettiva.

storia

La filosofia (termine che deriva dal greco e significa "amore della saggezza") può essere concettualizzata come una dottrina che mira a studiare la possibile veridicità degli eventi e delle idee che ruotano attorno all'individuo.

In questo modo, la filosofia moderna è identificata dalla diversità di argomenti che derivano da una singola verità.

Tuttavia, il pensiero moderno non è stato distribuito da un momento all'altro, ma attraverso vari movimenti che si sono sviluppati nel corso della storia.

Tra questi movimenti era fondamentale quello scolastico, che ebbe il suo apice dal secolo XI al XV; e le prime manifestazioni rinascimentali, che furono situate intorno al XV e XVI secolo.

L'influenza della scolastica - in particolare di due delle sue discipline: nominalismo e volontarismo - era essenziale per comprendere il legame tra fede e ragione; invece, le espressioni del Rinascimento hanno forgiato un nuovo modo di orientare la riflessione e il giudizio dell'uomo. Ecco da dove vengono le prime espressioni della filosofia moderna.

Queste manifestazioni sono state caratterizzate perché gli esseri umani non hanno più giustificato le loro idee per convincere, ma per mostrare la relazione causale tra azioni e decisioni. Pertanto, era necessario spogliare i pensieri dei pregiudizi trasmessi dalla conoscenza medievale.

sfondo

Dal XV secolo, il continente europeo riflette un nuovo stile di vita guidato dal desiderio di libertà. Una libertà che non aveva uno scopo materiale ma mentale, poiché cercava la conoscenza e la verità; ecco perché è emersa una pluralità di approcci. Questo fatto ha generato la rottura dell'unità che ha prevalso nel Medioevo.

Questa rottura è avvenuta principalmente a causa della separazione tra dogma e ragione, poiché le ipotesi che si focalizzavano solo sulla fede venivano respinte perché non avevano basi logiche o prove fisiche. Questo non sarebbe successo se il metodo universitario non fosse stato cambiato.

Lo scopo di questo cambiamento era che il ragionamento fosse sistematizzato, o in altre parole, che ogni argomento fosse registrato in un saggio o trattato, che costituiva il valore scientifico delle idee.

Allo stesso tempo, questa tecnica di studio ha fatto sì che l'opera Suma teologica (1265) di San Tommaso d'Aquino non fosse rivisitata come il testo che possedeva tutte le risposte alle domande degli apprendisti.

D'altra parte, non solo il clero insegnava le materie, dal momento che dal 17 ° secolo gli insegnanti che erano politici, diplomatici e persino laici furono incorporati nelle università. Tale trasformazione nel campo strutturale è stata associata alla scoperta scientifica e ai movimenti protestanti.

La crisi religiosa

L'istituzione ecclesiastica era in conflitto dallo scisma del 1378. Anche così era riuscita a preservare l'unità, finché nel corso del XVI secolo in Germania emerse un'ideologia restaurativa chiamata la Riforma protestante.

Questo movimento, inaugurato da Martin Lutero (1483-1546), aveva lo scopo di trasmettere che la salvezza dell'anima era possibile se l'essere si allontanava dallo spirito mercantilista e dagli organismi centralizzati. L'aspirazione di questo frate cattolico-agostiniano era di mostrare all'uomo che la sua presunta autosufficienza era solo un'illusione.

Per Lutero, gli esseri erano minimi in presenza di un'entità superiore. Per dimostrarlo, ha tradotto la Bibbia, in modo che fosse accessibile e tutti i cittadini potessero interpretarla seguendo le loro coscienze.

Pertanto, l'azione degli individui era limitata dalla volontà di Dio, poiché la divina bontà superava le forze umane.

Come Lutero, Giovanni Calvino (1509-1564) affermava che la salvezza era conquistata attraverso la fede e non le azioni. Tuttavia, per Calvino la libertà di coscienza non esisteva perché l'uomo era già predestinato: il suo futuro era già scritto oltre la sua scelta.

In questo modo si può vedere che entrambe le dottrine erano fondamentali per lo sviluppo del pensiero moderno, perché in un certo modo proclamavano la libera conoscenza dell'individuo.

Rinascimento (secoli XIV-XIX)

Il pensiero moderno non è stato solo forgiato attraverso i cambiamenti religiosi, ma anche attraverso l'organizzazione dello stato, dal momento che i primi stati sono stati formati; progettarono una stretta unione sociale, politica ed economica. Allo stesso modo, le nazionalità sono state configurate in Francia, Spagna e Germania.

Queste nazionalità sono state identificate con assoluto assolutismo, motivo per cui, in seguito, sono iniziate le lotte per conquistare la libertà. Tali lotte furono una fonte per lo sviluppo di approcci filosofici che, alla fine, portarono alla crescita degli ideali rivoluzionari.

Durante questo periodo, anche il commercio è aumentato. I mercanti acquisirono più influenza e potere perché trasportarono merci che non erano state trovate in alcuni paesi: c'erano piccole regioni che avevano più risorse delle vecchie nazioni. Per questo motivo, la scoperta dell'America ha avuto un ruolo chiave.

Un altro fatto elementare fu l'invenzione della stampa di Johannes Gutenberg (1400-1468), che rese possibile la diffusione della cultura e il progresso intellettuale delle élites universitarie. Tutte le manifestazioni citate hanno avuto un ruolo radicale perché erano partecipanti e strumenti per l'evoluzione della filosofia moderna.

lineamenti

La filosofia moderna è stata caratterizzata perché i suoi rappresentanti hanno orientato le loro idee e studi in tre aree: la natura fisica (o il mondo), Dio e l'uomo; questi ultimi non erano intesi come oggetti reali, ma come immagini della ragione.

Alla figura dell'uomo è stato dato un carattere preponderante, che ha originato lo spostamento di una credenza teocentrica medievale in una nascente antropocentrica. Vale a dire, l'individuo è stato concepito come il creatore e la guida della realtà, anche prima del riflesso di Dio, che doveva solo trasmettere la verità.

Il motivo è stato il primo di questa corrente di riflessione, poiché è stato esposto come un elemento che racchiudeva tutte le certezze. In questo modo, durante la modernità il pensiero razionale ha acquisito una dinamica riflessiva in cui non era necessario conoscere i fatti, ma conoscersi.

Ha evidenziato il legame tra l'individuo e la natura, che è passato da una contemplazione silenziosa a un dominio attivo. In questo senso, il mondo era il mezzo utilizzato per originare una scienza sperimentale.

Un'altra visione

La filosofia moderna era anche determinata dall'assottigliare l'oggetto della contemplazione: la natura non era più sinonimo di bellezza e perfezione, era vista solo come il mezzo in cui l'uomo agiva.

Allo stesso modo, questa disciplina ha promosso la convinzione che ci dovrebbe essere solo una scienza che comprendesse tutti i campi della conoscenza umana, motivo per cui è stato stabilito un metodo.

Quest'ultimo non doveva funzionare come un modo per raggiungere la conoscenza, ma come uno strumento che stava per decifrare la chiave per rivelare la struttura del pensiero e della realtà.

Infine, l'ideale di questo movimento filosofico era quello di costruirsi come unica scienza focalizzata sulla ragione e sui sensi, prendendo le distanze dall'autorità e dalla tradizione.

Fasi della filosofia moderna

La storia della filosofia moderna è strettamente correlata alla presentazione di una diversa definizione di verità, che è stata specificata come certezza. Questa era la piena comprensione dei contenuti che non dovrebbero causare alcun dubbio.

Questi termini furono compresi in vari modi nel diciassettesimo e diciottesimo secolo, secondo le fasi che diedero forma a questa corrente. C'erano tre lati che attraversavano la dottrina filosofica: razionalismo, empirismo e idealismo.

razionalismo

Sotto la designazione del razionalismo nacque una teoria epistemologica il cui principio era la conoscenza.

Quella teoria si riferiva solo alla conoscenza sviluppata mentalmente e non attraverso i sensi, poiché quest'ultima era di categoria inferiore. Tra i suoi filosofi, spicca René Descartes.

empirismo

Se le idee erano di primaria importanza per il razionalismo, per l'empirismo ciò che era rilevante era l'esperienza, sia essa sensibile o fattuale, per ottenere la vera conoscenza.

Nell'empirismo è stato considerato che la certezza è stata trovata quando la comprensione era limitata alle impressioni. Uno dei rappresentanti più importanti è stato Thomas Hobbes.

idealismo

Invece, l'idealismo era l'espressione in cui si affermava che le idee erano il principio del conoscere e dell'essere.

Affronta anche il materialismo perché, secondo la sua teoria, gli oggetti non potrebbero esistere se non fossero immaginati da una mente consapevole della sua tangibilità. Tra i suoi precursori della modernità c'era Immanuel Kant.

Rappresentanti principali

Alcuni dei più importanti filosofi moderni sono:

Razionalismo: René Descartes (Francia, 1596 - Svezia, 1650)

In un periodo di trasformazioni scientifiche e di nuove leggi fisiche, René Descartes scelse di dubitare sia di Dio che della società con lo scopo di ricreare la realtà attraverso la loro conoscenza, poiché era l'unica cosa che assicurava una vera comprensione. Quindi sorse il suo standard noto come dubbio metodico.

Creando questo metodo, il filosofo spiegò che si poteva sapere solo se un pensiero e un pensiero intendevano esistere, ma questa esistenza non era fisica ma razionale.

La base del razionalismo era un soggetto pensante. Per questo motivo, il pensiero di Cartesio enfatizzava il mondo delle idee, che poteva essere esterno, immaginario e innato, ma che cercava di costruire conoscenza.

Empirismo: Thomas Hobbes (Inghilterra, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes trascorse gran parte della sua vita circondato da famiglie nobili, motivo per cui ha imparato a lavorare nei tribunali. Inoltre, ha elaborato una filosofia sulle idee politiche attraverso la quale ha respinto che la democrazia era un sistema inefficiente, un approccio su cui si basava l'assolutismo.

A parte l'argomento politico, Hobbes stabilì che esisteva solo una realtà sostanziale e che era il corpo, poiché poteva essere osservato come un contenitore che assorbiva il sensibile, l'sperimentale, il divisibile e il composto. Quindi, il corpo era il motore della conoscenza.

L'importanza del suo pensiero era che affermava che la più alta qualità dell'uomo era l'egoismo, dal momento che cercava sempre il potere e il piacere. Allo stesso modo, stabilì una sorta di materialismo quando affermò che l'ontologico era ridotto al corporeo.

Idealismo: Immanuel Kant (Prussia, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, un uomo di carattere scrupoloso, aveva l'obiettivo di forgiare una teoria attraverso la quale egli spiegava il valore dell'etica, dell'estetica e della metafisica. Anche se ha concentrato la maggior parte dei suoi studi sulla scienza, ha fatto un trattato in cui ha cercato di affermare che tutti gli elementi del mondo erano complementari.

Nel suo giudizio - oltre a separare l'etica dello studio dell'uomo - ha trasformato l'idea che la natura della conoscenza doveva essere una sintesi. Cioè, la base di tutte le indagini era il soggetto con il suo intelletto, la logica e la sensibilità.