Le 4 idee predominanti del modello aristotelico

Le idee predominanti del modello aristotelico sono la teleologia della natura, l'inesattezza delle scienze pratiche, il motore immobile come cause primordiali e la biologia come paradigma.

Aristotele era un filosofo, uno scienziato e un logico dell'antica Grecia nata nella città di Estagira nell'anno 384 aC, il cui pensiero e le cui idee sono state di grande trascendenza e influenza nei circoli accademici filosofici e scientifici occidentali per oltre 2.000 anni.

Riconosciuto come fondatore e precursore dello studio sistematico della logica e della biologia, ha avuto anche influenza in diverse discipline della conoscenza, come la retorica, la fisica, la filosofia politica, l'astronomia e la metafisica, tra gli altri.

Era un discepolo di Platone ed Eudosso, e faceva parte dell'Accademia di Atene per più di 20 anni fino a quando partì per iniziare la sua scuola, il Liceo di Atene, dove insegnò fino a poco prima della sua morte, nel 322 aC

Nel corso della sua vita molto produttiva, Aristotele lascia un'eredità di idee considerate rivoluzionarie per il suo tempo, basate sulla sua analisi empirica e sull'osservazione di tutto ciò che lo circondava, e che dopo due millenni ancora oggi sono oggetto di discussione e studio .

Quattro idee predominanti del modello aristotelico.

Indiscutibilmente il lavoro di Aristotele è molto ampio e pieno di idee e proposizioni che riempirebbero intere biblioteche solo per cercare di spiegarne il significato.

Prendiamo ad esempio alcuni dei più rappresentativi, come quello descritto di seguito.

1- La teleologia della natura

In linea di principio, dobbiamo definire la teleologia come il ramo della metafisica che studia i fini o scopi di un oggetto o di un essere, o come definito dalla filosofia tradizionale, lo studio della dottrina filosofica delle cause finali.

Tale è l'enfasi che Aristotele fa sulla teleologia che ha ripercussioni in tutta la sua filosofia. Aristotele dice che il modo migliore per capire perché le cose sono come sono è capire lo scopo per cui sono state create.

Quando studiamo ad esempio gli organi del corpo possiamo verificarne la forma e la composizione, ma li comprendiamo solo quando riusciamo a decifrare cosa dovrebbero fare.

L'impegno di Aristotele per l'applicazione della teleologia implica accettare che esiste una ragione per tutto.

Assume che siamo essenzialmente esseri razionali e sostiene che la razionalità è la nostra causa finale e che il nostro obiettivo più alto è quello di soddisfare la nostra razionalità.

2- L'inesattezza della scienza pratica

In pochissime occasioni Aristotele stabilisce regole rigorose e veloci nelle scienze pratiche, perché afferma che questi campi sono naturalmente inclini a un certo grado di errore o inesattezza.

Assume come un dato di fatto che le scienze pratiche come la politica o l'etica sono molto più imprecise nella loro metodologia che nella logica, per esempio.

Non pretende che questa affermazione definisca la politica e l'etica al livello di alcuni ideali come i fallimenti, piuttosto che la sua natura sia critica.

Entrambe le discipline, la politica e l'etica sono legate alle persone e le persone sono piuttosto variabili nel loro comportamento.

La posizione di Aristotele in politica è chiara, dal momento che sembra avere dei dubbi nel suggerire quale tipo di costituzione sia la più conveniente, ma lungi dall'essere un'ambiguità, semplicemente riconosce che potrebbe non esserci una sola migliore costituzione.

Un regime democratico ideale si basa su una popolazione con istruzione e generosità, ma se non ha queste qualità, accetta che un altro tipo di governo potrebbe essere più appropriato.

Allo stesso modo, nella sua visione dell'etica, Aristotele non suggerisce regole dure e spedite riguardo alla virtù, perché egli assume che comportamenti diversi possano essere virtuosi in altri tipi di circostanze e di tempo.

La mancanza di chiarezza delle raccomandazioni di Aristotele sulle scienze pratiche rappresenta la sua visione generale secondo cui le diverse forme di studio necessitano anche di trattamenti diversi.

3- Il motore immobile come prima causa

Secondo Aristotele, tutto ciò che si muove viene mosso da qualcosa o da qualcuno, e ogni cosa ha una causa. Questo processo non può essere mantenuto indefinitamente, quindi è essenziale l'esistenza di un primo motore che a sua volta non viene mosso da assolutamente nulla.

Questo è il motore immobile, la causa primitiva la cui esistenza Aristotele propone, che è pura forma e non ha materia, è perfetta e contempla se stessa nella sua perfezione, al punto di arrivare ad associare questo motore immobile a Dio.

4- La biologia come paradigma

Il paradigma della parola significa nella sua più semplice definizione filosofica "esempio o modello da seguire".

Platone si basa sulla sua profonda conoscenza della matematica per applicare lo stesso modello di ragionamento matematico come paradigma di ciò che dovrebbe essere il ragionamento in generale.

Nel caso di Aristotele, la sua conoscenza e la sua innata attitudine alla biologia rendono più facile applicare questa conoscenza per stabilire confronti in campi filosofici molto distanti dalla biologia.

Per Aristotele è molto utile studiare gli esseri viventi per chiedere quale sia la funzione di un certo organo o processo.

È da questo metodo pratico che riesce a dedurre in termini generali che tutte le cose hanno uno scopo e che è possibile capire meglio il funzionamento delle cose se ci chiediamo quale sia il loro scopo.

Allo stesso modo, Aristotele sviluppa un modo molto geniale di classificare gli organismi viventi in base alla loro specie e al loro genere, che usa come paradigma o esempio per elaborare sistemi di classificazione per ogni cosa, dalla retorica alla politica alle categorie dell'essere.

È evidente che il lavoro svolto da Aristotele nel campo della biologia gli fornisce abilità e talento per osservare e analizzare le cose fin nei minimi dettagli e riaffermare il suo postulato di osservazione come una chiave intrinseca per la conoscenza.