Cos'era l'edonismo di Epicuro? Caratteristiche principali
L' edonismo di Epicuro era una dottrina filosofica che associava il piacere alla calma e alla pace. La sua importanza era trovare un modo per ridurre il desiderio senza la necessità di ottenerlo immediatamente.
Nell'Antichità, due scuole filosofiche morali si sono distinte come edonistiche. Questa dottrina deriva dal greco edone che significa "piacere".
Il suo carattere è puramente individualista e afferma, secondo la sua etica, che l'unico bene è il piacere e l'unico male è il dolore. Epicuro spiega anche che attraverso il piacere possiamo trovare lo scopo ultimo della vita: la felicità.
Questa dottrina etica può essere separata in due rami in base al significato ottenuto nell'analisi del concetto di piacere.
Il primo corrisponderebbe all'edonismo assoluto, in cui risiede il piacere sensibile o inferiore. Il secondo sarebbe mitigato l'edonismo o l'eudemonismo, che rappresenterebbero un piacere spirituale o superiore.
Come sapete, Democrito fu il primo filosofo edonista della storia. Ha detto che "la gioia e la tristezza sono le caratteristiche di cose benefiche e dannose".
Una delle scuole che sviluppò questa idea più profondamente fu il Cirenaico, che insegnò che il piacere non significava solo assenza di dolore, ma anche sensazioni piacevoli.
conoscitore
Epicurus (341 aC - Atene, 270 aC) era un filosofo greco nato sull'isola di Samos, in Grecia, creatore di epicureismo.
La sua filosofia sostiene una tendenza edonistica attenuata, in cui il piacere spirituale è il bene supremo dell'uomo rispetto al piacere sensibile.
Questa proposta edonistica è stata considerata una delle più importanti nella storia della filosofia. Il filosofo ritiene di utilizzare la ragione per valutare attentamente il beneficio o il danno che possono causare ciascuna delle nostre azioni.
Cioè, sii prudente con le nostre azioni per evitare il dolore futuro e quindi soddisfare la tranquillità dello spirito. Le sue opere comprendono poco più di 300 manoscritti su amore, giustizia, fisica e altri argomenti in generale.
Al momento sono conservate solo tre lettere scritte da lui e trascritte da Diogene Laercio; Questi sono: Lettera a Erodoto, Lettera a Pitocle e Lettera a Meneceo.
Principali basi dell'edonismo epicureo
Epicuro credeva che la conoscenza e una vita virtuosa piena di semplici piaceri fossero il segreto della vera felicità.
La difesa della vita semplice, come un modo per essere felici, separa questa corrente dall'edonismo tradizionale.
In origine, l'epicureismo affrontò il platonismo, ma finì per essere una corrente contraria allo stoicismo. L'epicureismo risulta, quindi, in un moderato edonismo in cui la felicità è più tranquillità che piacere.
Infatti, Epicuro avverte che aspirare o provare piacere sensoriale si traduce in una preparazione per il dolore fisico e / o mentale.
Epicuro consigliava di evitare spazi come città o mercati per evitare il desiderio di cose inutili e difficili da soddisfare.
Diceva che, alla fine, i desideri umani avrebbero superato i mezzi che le persone devono soddisfare e che finirebbero con la tranquillità e la felicità della vita. Cioè, desiderare la base garantisce la tranquillità della persona e, quindi, la sua felicità.
La morte di Epicuro, non fu la fine della sua scuola, ma persistette in epoca ellenistica e romana.
Fu anche presente durante il cristianesimo medievale, ma fu accusato di andare contro i principali valori cristiani: evasione del peccato, paura di Dio e virtù cardinali (fede, speranza e carità).
Nel diciassettesimo secolo, grazie alle opere di Pierre Gassendi. I cristiani, Erasmo e Sir Thomas More, hanno detto che l'edonismo era in comunione con il desiderio divino per gli esseri umani di essere felici.
Anche il libertinismo e l'utilitarismo del diciannovesimo secolo erano legati all'edonismo.
Basi di base
I fondamenti basilari dell'edonismo epicureo erano:
- Il piacere non può essere classificato come buono o cattivo, esiste semplicemente.
- Ci sono diversi tipi di piaceri, al di là della gratificazione sessuale.
- Ci sono piaceri che, con il passare del tempo, portano insoddisfazione e infelicità, come la fama.
- Si raccomanda di sovrapporre il piacere spirituale al piacere sensibile.
- È consigliabile evitare qualsiasi tipo di dolore attuale che a lungo andare non produce un piacere più intenso.
- Una volta separate le classi di piaceri, la persona dovrebbe sforzarsi di diminuire i propri desideri.
- Accetta il piacere attuale, purché non produca un dolore successivo.
- Affrontare il dolore attuale, purché un piacere più intenso venga attratto nel tempo.
- Lascia da parte le preoccupazioni e le sofferenze intangibili, come la malattia e la morte.
Dal punto di vista del piacere, l'edonismo attenuato - specialmente l'edonismo di Epicuro - si basa su un'elevazione morale che dà la priorità allo spirituale rispetto alla materia.
Tuttavia, non importa quanto l'uomo cerchi di sminuire i suoi principi razionali, sarà sempre regolato da loro.
Alcuni dei filosofi che appartenevano alla scuola epicurea erano Metrodoro, Colote, Hermarco de Mitilene, Polistrato e Lucrecio Caro.
Ostacoli all'epicureismo
La dottrina di Epicuro ha incontrato alcuni inconvenienti nella natura dell'essere umano del suo tempo. Ad esempio: paura degli dei e paura della morte.
Prima di entrambe le paure, Epícuro ha sollevato una discussione: l'uomo non dovrebbe soffrire per cose che non esistono nella realtà.
Nel caso della morte, non esiste mentre l'essere umano vive, e quando viene la morte, quella persona cessa di esistere.
Nel caso degli dei, Epicuro ammette la possibilità della loro esistenza, ma ritiene che la loro natura implicherebbe una totale mancanza di interesse per gli affari umani. La missione di una persona saggia, secondo Epícuro, era di evitare il dolore in nessuna delle sue forme.
Etica epicurea
L'etica sviluppata da Epícuro era basata su due discipline di base:
Dottrina della conoscenza
La più grande fonte di conoscenza è la percezione sensibile. Ciò significa che non esiste alcuna spiegazione soprannaturale dei fenomeni in natura.
Dottrina della natura
Questa dottrina è, fondamentalmente, l'evoluzione dell'atomismo di Democrito e difende la possibilità che gli atomi possano deviare dalla loro traiettoria di tanto in tanto e si scontrano l'uno con l'altro.
Per Epicuro, l'uomo cerca sempre di aumentare la propria felicità e le istituzioni sarebbero utili solo se lo aiuteranno in tale compito. Il sistema delle norme sociali deve essere vantaggioso per l'uomo. Solo allora l'essere umano lo rispetterà.
Per un epicureo, non esiste una giustizia assoluta e lo Stato è solo una comodità.
