Metaetica: quali studi, problemi metatetici
La Metaetica è una delle aree della filosofia morale che esamina la genesi e il significato delle nozioni etiche. Per questo motivo, cerca di spiegare e decifrare tutti i presupposti e gli impegni epistemologici, metafisici, psicologici e semantici del pensiero morale, la sua espressione linguistica e la sua pratica.
Allo stesso modo, la metaetica indaga il legame esistente tra la motivazione dell'essere umano, i valori e le motivazioni dell'azione. Indaga anche sui motivi per cui gli standard morali sono quelli che danno ragioni per fare o non fare ciò che richiedono.
E infine, cerca di trovare una responsabilità morale nei confronti delle questioni relative all'origine della libertà e al suo significato o meno.
Anche se i problemi che rientrano nel suo ambito sono astratti, questa scienza cerca di prendere le distanze dai dibattiti essenziali all'interno della morale, e in questo modo essere in grado di chiedere le assunzioni e i punti di vista di coloro che svolgono tali dibattiti.
È in questo senso che può essere definito con le parole di Peter Singer. Questo filosofo e bioeticista australiano dice di fronte ai suoi colleghi che la metaetica è un termine che suggerisce che "non siamo impegnati nell'etica ma che lo osserviamo".
Cosa studi (campo di studio)
Come è stato osservato, definire la metaetica è un compito arduo, poiché comprende vari concetti. Questo è, forse, perché è una delle aree meno definite all'interno della filosofia morale.
Tuttavia, possono essere citati come i loro problemi più importanti, due aree: metafisica e psicologica. Il primo si concentra sul chiedere se esiste una moralità che non dipende dall'uomo. La seconda domanda sul sostentamento mentale che esiste sotto giudizi morali e comportamenti.
Domanda metafisica di metaetica
All'interno della metafisica della metaetica, cerchiamo di scoprire se il valore morale può essere descritto all'interno della spiritualità come una verità eterna. O al contrario, sono semplicemente accordi convenzionali di esseri umani.
È in questo senso che ci sono due posizioni:
oggettivismo
Questa posizione sostiene che i valori morali sono oggettivi, perché sebbene esistano come convenzioni soggettive tra gli esseri umani, essi esistono nel regno spirituale.
Per questa ragione sono assoluti ed eterni, poiché non cambiano mai; e anche universale poiché si applicano a tutti gli esseri razionali e non cambiano col tempo.
L'esempio più radicale di questa posizione è stato Platone. Prendendo i numeri e le loro relazioni matematiche come punto di partenza, ha sottolineato che entrambe sono entità astratte che già esistono nel regno spirituale.
Un altro punto di vista diverso è quello che considera la moralità uno stato metafisico perché i suoi mandati sono divini. Ciò significa che provengono dalla volontà di Dio che è tutto potente e che ha il controllo su tutto.
soggettivismo
In questo caso, l'obiettività dei valori morali è negata. Questo è il caso degli scettici che affermavano l'esistenza di valori morali ma negavano la loro esistenza come oggetti spirituali o mandati divini.
Questa posizione è conosciuta come relativismo morale ed è divisa a sua volta in:
-Relativismo individuale. Comprende che gli standard morali sono personali e individuali.
-Relativo culturale. Afferma che la moralità non si basa solo sul p
A causa di ciò, la natura universale e assoluta della moralità è negata, e si sostiene che i valori morali cambiano dalla società alla società e nel tempo. Esempi di questi sono l'accettazione o meno della poligamia, dell'omosessualità, tra gli altri argomenti.
Domanda psicologica di metaetica
Qui indaghiamo le basi psicologiche del comportamento e dei giudizi morali, e in particolare comprendiamo quale sia la ragione che porta l'essere umano ad essere morale.
All'interno di questa posizione, è possibile determinare diverse aree:
Ragione ed emozione
In quest'area, viene indagato se è la ragione o i sentimenti che motivano le azioni morali.
Uno dei difensori che in una valutazione morale sono coinvolti le emozioni e non la ragione è stata David Hume. Per lui inclusivo, "la ragione è e dovrebbe essere, schiava delle passioni".
D'altra parte, ci sono altri filosofi per i quali la ragione è responsabile delle valutazioni morali. L'esempio più noto di questa posizione è il filosofo tedesco Immanuel Kant.
Per Kant, anche se le emozioni possono influenzare il comportamento, devono essere resistite. Quindi la vera azione morale è motivata dalla ragione e libera da desideri ed emozioni.
Altruismo ed egoismo
Qui il punto di vista cambia tra il considerare che le azioni degli uomini sono basate sui loro desideri personali o per soddisfare gli altri.
Per alcuni, l'egoismo è quello che basa gli interessi egoistici e dirige tutte le azioni dell'uomo. Tomas Hobbes è uno dei filosofi che difendono il desiderio egoistico.
L'altruismo psicologico assicura che vi sia una benevolenza istintiva nell'uomo che fa sì che almeno alcune delle azioni siano motivate da tale benevolenza.
Morale femminile e morale maschile
La spiegazione di questa dicotomia si basa sull'approccio delle differenze psicologiche tra donne e uomini. Sebbene la morale tradizionale sia incentrata sull'uomo, esiste una prospettiva femminile che può essere espressa come una teoria del valore.
I filosofi femministi sostengono che la moralità tradizionale è stata dominata dall'uomo. La ragione di ciò è che sia il governo che il commercio erano i modelli per la creazione di diritti e doveri, conformando così sistemi di rigide regole morali.
La donna, d'altra parte, si dedicava tradizionalmente all'educazione dei suoi figli e dei compiti domestici. Tutti questi compiti implicano regole e azioni più creative e spontanee, così che se l'esperienza delle donne fosse usata come modello di teoria morale, la moralità diventerebbe la cura spontanea degli altri secondo la circostanza.
Nel caso della moralità centrata sulle donne, la proposta prende in considerazione l'agente coinvolto nella situazione e agisce con attenzione nel contesto. Quando si concentra sulla moralità dell'uomo, l'agente è meccanico e svolge il compito ma rimane a distanza e non è influenzato dalla situazione.
Problemi metatetici
Alcuni dei problemi affrontati dalla metetica si riferiscono alle risposte a queste domande:
- Ci sono fatti morali? Se sì, dove e come hanno origine? Come stabiliscono uno standard conveniente nel nostro comportamento?
- Qual è la relazione tra un fatto morale con un altro fatto psicologico, o sociale?
- La moralità è davvero una questione di verità o di gusto?
-Come si impara sui fatti morali?
- A cosa si fa riferimento quando una persona fa riferimento a valori? O il comportamento morale come buono o cattivo?
- A cosa si fa riferimento quando dice "buono", "virtù", "coscienza", ecc.?
- È buono un valore intrinseco? O il bene ha un valore polivalente che lo identifica con piacere e felicità?
-Qual è la relazione tra fede religiosa e morale? Come è spiegato che la fede implica necessariamente un atteggiamento moralmente buono, ma l'accettazione di un punto di vista morale non implica l'accettazione della fede?
Tema e approccio
Sebbene uno degli aspetti importanti della metetica sia l'approccio del soggetto, non è l'unico. Inoltre, alcuni filosofi ritengono che sia ancora più rilevante il modo in cui vengono affrontati questi problemi.
Quindi per Peter Singer le domande che un filosofo dovrebbe porre sono:
- Sto affrontando i fatti correttamente come farebbe uno scienziato? O sto solo esprimendo sentimenti personali o di una società?
In che senso si potrebbe dire che un giudizio morale è vero o falso?
Per Singer, rispondere a queste domande porta il filosofo alla vera teoria dell'etica, cioè alla metaetica.
