Moritz Schlick: Biografia, Filosofia e Opere

Moritz Schlick (1882-1936) era un filosofo empirico tedesco, leader e fondatore della scuola europea di filosofi positivisti noto come il "Circolo di Vienna". Il suo contributo più duraturo include una vasta gamma di conquiste filosofiche all'interno della scienza.

Schlick era l'erede della tradizione dei fisici filosofici fondata nel diciannovesimo secolo. Inoltre, fu influente del movimento del filosofo prussiano, Immanuel Kant. Mentre la sua fama cresceva a livello internazionale, Schlick fu invitato a tenere lezioni a Londra, insegnando a Stanford e ricevendo una buona quantità di offerte per unirsi a prestigiose università straniere.

Inoltre, ha prodotto una serie di saggi e opere che hanno esercitato un'influenza duratura sul pensiero contemporaneo. L'influenza di entrambi Schlick e dei pensatori del Circolo di Vienna è durata nel tempo e fino ad oggi.

biografia

Primi anni e inizi del tuo lavoro

Moritz Schlick è nato il 14 aprile 1882 a Berlino, in Germania, con il nome completo di Friedrich Albert Moritz Schlick. È cresciuto circondato da una famiglia benestante; figlio di un direttore di fabbrica di nome Ernst Albert Schlick e madre casalinga Agnes Arndt.

Ha iniziato i suoi studi di fisica presso l'Università di Heidelberg, poi è andato all'Università di Losanna e infine ha frequentato l'Università di Berlino.

La sua ambizione lo portò a lavorare con Max Planck e ricevette il suo dottorato nel 1904. Inoltre, completò uno dei suoi primi saggi, intitolato Sul riflesso della luce in un mezzo disomogeneo .

Dopo un anno di lavoro sperimentale a Göttingen, andò a Zurigo dove si dedicò allo studio della filosofia. Poi, nel 1908, pubblicò l'opera The Wisdom of Life, sull'eudemonismo, un concetto greco con la teoria che la felicità è la ricerca dell'etica.

Nel 1910 pubblicò un saggio intitolato La natura della verità secondo la logica moderna . Successivamente, ha pubblicato un'altra serie di saggi relativi a scienza, filosofia ed epistemologia. Nel 1915, Schlick pubblicò un articolo sulla teoria della relatività speciale di Einstein.

Il circolo di Vienna

Dopo essersi assicurato la sua posizione presso le università di Rostock e Kiel, nel 1922, si trasferì a Vienna e assunse la cattedra "filosofia della natura".

Da quando è arrivato a Vienna, Schlick ha dimostrato il suo successo sul campo, quindi è stato invitato a guidare un gruppo di scienziati e filosofi che si incontrava regolarmente il giovedì per discutere questioni filosofiche all'interno della scienza.

Inizialmente si chiamava "Association Ernst Mach", fino a diventare più conosciuto con il nome di "Circle of Vienna". In questo senso, erano un gruppo impegnato negli ideali dell'Illuminismo, nell'empirismo logico, nel neo-positivismo e nell'influenza della metafisica.

Tra il 1925 e il 1926, il gruppo di giovani ha discusso il lavoro del filosofo Ludwig Wittgenstein, che si è evoluto verso le teorie del simbolismo e l'importanza del linguaggio. Dopo l'impressione di Schlick e del gruppo sul lavoro, decisero di dedicare un po 'di tempo al suo studio.

Schlick e il gruppo hanno pensato di cercare Wittgenstein, che ha accettato di aderire dopo dieci anni di scomparsa nel campo della filosofia.

Tuttavia, l'autore del progetto ha notato che il suo lavoro era stato erroneamente interpretato in un saggio del circolo. Dopo quell'evento, il collegamento di Schlick fu perso dal Circolo di Vienna nel 1932.

Omicidio e scioglimento del Circolo di Vienna

Con l'inizio della seconda guerra mondiale, una pressione politica fu esercitata dai tedeschi e dal regime autoritario dell'Austria. Per questo motivo, molti membri del Circolo di Vienna dovettero fuggire negli Stati Uniti e in Gran Bretagna, facendo sì che il gruppo si disintegrasse completamente.

Nonostante ciò, Schlick rimase all'Università di Vienna con la sua solita vita. Johann Nelböck, uno studente di filosofia, cominciò a minacciare Schlick e fu così per quattro anni. Il 22 giugno 1936, all'età di 54 anni, il filosofo tedesco fu ucciso dallo studente con quattro colpi alla gamba e all'addome.

Nelböck fu diagnosticato come schizofrenico paranoico e, inoltre, si pensò che fattori sociali e politici influenzassero la decisione dell'omicidio. Nelböck ha confessato l'atto, è stato mantenuto senza resistenza, ma non ha rimpianto le sue azioni.

In realtà, Nelböck sosteneva che la filosofia antimetafisica di Schlick aveva interferito con la sua moderazione morale. Dopo l'annessione dell'Austria alla Germania nazista, nel 1938, l'assassino fu rilasciato su libertà condizionata dopo aver scontato due anni della sua pena, che avrebbe dovuto estendersi fino a dieci.

filosofia

Positivismo logico

Le dottrine centrali di questa scuola furono sviluppate da un gruppo di filosofi, logici e scienziati del famoso Circolo di Vienna, tra Moritz Schlick, Rudolf Carnap e Aldred Jule Ayer.

Il positivismo logico ha fatto un ulteriore passo avanti rispetto al metodo scientifico come l'unica valida forma di conoscenza. A differenza del positivismo tradizionale, il positivismo logico era basato sull'empirico; cioè sotto forma di conoscenza attraverso l'esperienza e ciò che può essere osservabile.

Per i neopositivisti nulla può essere imparato sul mondo se non attraverso i metodi delle scienze empiriche.

D'altra parte, hanno stabilito il principio di verifica, che spiega che il significato di ogni affermazione è dato in modo che la sua verità o la sua falsità possano essere corroborate. I neopositivisti sostengono che, in definitiva, gli unici metodi validi sono l'osservazione e la sperimentazione.

Schlick si è aggrappato al "realismo critico", il che significa che l'epistemologia (o lo studio della conoscenza) non è tenuta a cercare la conoscenza assoluta e vera, ma solo ciò che resiste alle prove critiche.

Antimetafisica e linguaggio

Schlick sostenne che lo scopo delle lingue usate nella scienza è di rendere possibile la costruzione di espressioni che possono essere vere o false; il filosofo è rimasto sulla stessa linea del positivismo logico applicato solo a un certo punto alla grammatica.

Molti filosofi, in particolare quelli del Circolo di Vienna, hanno sostenuto che la metafisica è praticamente impossibile. La maggior parte delle affermazioni metafisiche tendono ad essere prive di significato.

D'altra parte, se tutti coloro che difendono la metafisica affermano di avere un significato, è quasi impossibile verificarne la veridicità o la falsità; va oltre le capacità cognitive dell'essere umano.

Il filosofo tedesco sosteneva che la metafisica viola tutte le regole logiche del linguaggio; di conseguenza, le affermazioni della metafisica non possono essere vere o false, ma qualcosa di totalmente soggettivo.

In breve, Schlick non credeva nella metafisica perché non soddisfaceva i criteri di verifica del significato che aveva postulato con la sua squadra al Circolo di Vienna. Anche così, colui che divenne ossessionato da questa idea fu lo stesso Moritz Schlick, che lo difese fino alla fine.

fabbrica

Spazio e tempo nella fisica contemporanea

Nel 1917 pubblicò l'opera Space and Time in Contemporary Physics, un'introduzione filosofica alla nuova fisica della relatività che fu acclamata dallo stesso Einstein e da molti altri.

Grazie a quella pubblicazione, Moritz Schlick divenne noto nel mondo universitario. È per questo motivo che il lavoro è considerato rilevante sia per la sua carriera filosofica che per la sua vita scientifica.

Presentato in uno schema filosofico generale, Schlick ha discusso la relatività come una distinzione oggettiva e logica, in cui possono essere formulate affermazioni scientifiche.

Teoria generale della conoscenza

Tra il 1918 e il 1925, Schlick ha lavorato su quella che è stata la sua opera più importante nel suo ragionamento contro la sintesi della conoscenza, intitolata General Theory of Knowledge .

Questo lavoro critica la conoscenza sintetica a priori, in cui si sostiene che le sole verità evidenti sono quelle che diventano affermazioni come la logica formale o la matematica; cioè, le dichiarazioni devono essere verificabili o osservabili.

Schlick invitava il tipo di conoscenza a posteriori, che dipendeva esclusivamente dall'esperienza in modo che potesse essere verificabile.

Per Schlick, la verità di tutte le affermazioni deve essere valutata con prove empiriche. Se viene proposta una dichiarazione che non è una definizione e non può essere confermata o falsificata dalle prove, tale affermazione è "metafisica"; Questo, per Schlick, era sinonimo di qualcosa di "privo di significato".

Schlick si concentrava sulla gnoseologia, che studia l'origine e i limiti della conoscenza in generale, cioè sfugge a conoscenze particolari come la fisica o la matematica e si concentra su cose più ampie.

I membri del Circolo di Vienna erano chiaramente d'accordo con questa posizione, motivo per cui Schlick ha messo piede all'inizio del suo lavoro.

Problemi di etica

Tra il 1926 e il 1930, Schlick lavorò alla sua opera intitolata Problemi di etica . Molti membri e colleghi del circolo lo hanno sostenuto includendo l'etica come una branca della filosofia.

Due anni dopo, Schlick offrì una delle definizioni più accurate sul positivismo e sul realismo, in cui negava completamente la metafisica e in un certo senso cercò di applicare la teoria a un compendio di opere.

Infine, Schlick ha applicato questo metodo all'etica, concludendo che gli argomenti a priori per i valori assoluti non hanno senso perché non soddisfano i criteri logici necessari. Ha anche sostenuto che le azioni svolte sotto il senso di "dovere" non può essere data un valore etico se il risultato è l'infedeltà.

In questo articolo, Schlick ha sostenuto che gli unici veri esseri sono elementi dell'esperienza. La visione antimetafisica di Schlick ebbe una marcata influenza sul Circolo di Vienna e in qualche misura adottarono un punto di vista piuttosto simile.