Eraclito: biografia, filosofia e contributi
Eraclito di Efeso (535-475 aC) era un filosofo presocratico il cui contributo alla filosofia e alla scienza rappresentava un importante precedente che avrebbe dato origine al pensiero filosofico più importante della Grecia antica: il socratico.
Era un uomo autodidatta, quindi non viene detto in nessuna scuola o nel pensiero filosofico o protofilosofico corrente del tempo. Originario della città di Efeso, fu considerato uno dei pionieri nell'esplorazione dell'inconscio umano in relazione alla natura.
I suoi principali postulati si focalizzavano sul movimento e sul costante cambiamento di tutti gli elementi e dei fenomeni presenti, nonché sulla dualità e sul confronto dell'opposto come parte di un equilibrio universale.
Come la Scuola di Milesia, con Tales, Anassimandro e Anassimene, Eraclito definiva anche un elemento primordiale e originale per il materiale e l'esistente: il fuoco, considerato anche parte dell'anima umana.
biografia
Eraclito nacque nel 535 aC ad Efeso, una colonia della Grecia situata dove si trova attualmente la Turchia.
Sebbene non si conoscano molte informazioni su questo filosofo greco, ci sono documenti storici che indicano che Eraclito faceva parte di una famiglia nobile che era privilegiata e apparteneva all'aristocrazia del tempo.
Infatti, nella sua famiglia la nomina di un prete era ereditaria; riflessione che erano benestanti e benestanti.
Nonostante la prominenza della famiglia di Eraclito, questo filosofo fu caratterizzato fin da piccolo dall'essere introverso e senza alcun gusto per la vita pubblica.
Forte carattere
Si dice che Eraclito fosse contrario sia ai tiranni che avevano il controllo di Efeso in passato, sia ai nuovi rappresentanti legati alla democrazia che in quel periodo cominciarono ad avere una preponderanza.
Questa piccola simpatia per entrambi gli approcci gli ha procurato forti critiche, motivo per cui ha trascorso gran parte della sua vita isolato dagli altri, dedicato a comprendere il perché delle cose.
Secondo gli archivi trovati, si può dire che Eraclito avesse un carattere forte; Varie fonti indicano che era rigido, poco paziente e sarcastico. Inoltre, alcuni storici affermano di aver espresso disprezzo per i cittadini comuni, che potrebbero essere stati una conseguenza della sua origine aristocratica.
Queste caratteristiche della sua personalità lo hanno anche influenzato a preferire isolarsi dalle critiche che ha ricevuto durante la sua vita ed evitare di collegarsi con aspetti legati alle arti e alla religione.
Espulsione di Hermodoro
Un altro evento che si dice abbia riaffermato il suo disprezzo per i suoi pari a Efeso e la sua decisione di isolarsi dalla società fu che il suo amico Hermodoro, anch'egli filosofo e originario della Grecia, fu esiliato da quella città, il che causò molta rabbia in Eraclito e non conformità.
Studiare a fondo il pensiero e creare ciò che più tardi sarebbero state le teorie di Eraclito, andò a vivere in montagna, dove era quasi totalmente isolato dalla società.
Si ritiene che Eraclito morì in un anno intorno al 470 aC. Una buona parte della sua filosofia è trascesa ai tempi attuali grazie a
Filosofia (pensiero)
Sul pensiero di Eraclito, ci sono approcci che indicano che non ha scritto alcun libro in quanto tale, ma che tutti gli insegnamenti che ha insegnato erano di natura orale.
Sulla base di questo scenario, si ritiene che siano stati i suoi discepoli a portare le parole di Eraclito alle lettere. Questo fatto rende molto difficile confermare la sua paternità su alcune frasi e frasi.
Tuttavia, ci sono documenti che indicano che parte del suo pensiero andava contro il sistema - fino ad allora considerato naturale - plasmato e guidato dall'aristocrazia, e in favore delle leggi create e stabilite dallo Stato, un'entità rappresentativa.
In generale, si può affermare che la filosofia di Eraclito si basa su tre concetti: theós, logos e pỳr . Il primo termine si riferisce a ciò che è divino.
Da parte sua, il logos è legato a ciò che Eraclito chiamava "divenire" dell'universo, così come tutto ciò che è parte del discorso filosofico in relazione alla ragione e al pensiero.
L'ultimo è l'elemento più importante della filosofia di Eraclito, pỳr, che corrisponde al fuoco creativo di tutto ciò che esiste. Questo termine è l'interpretazione di Eraclito del concetto di arche.
Cerca l'opposto
Eraclito stabilì che il mondo era in costante cambiamento e perenne, e che nel mezzo di questo processo di trasformazione ogni elemento diventa la sua entità opposta.
Inoltre, il fatto che il cambiamento costante e, quindi, il rinnovo periodico implicano che non è possibile sperimentare più volte gli stessi scenari. Vale a dire, non sarà mai possibile che un luogo rimanga uguale, perché le cose di quel luogo cambiano continuamente.
Per quanto riguarda l'essere umano, Eraclito stipula che l'uomo è in costante lotta per questi cambiamenti e trasformazioni che vengono continuamente generate.
Come conseguenza di questa alternanza perenne tra personaggi opposti, il concetto di qualità associato a una caratteristica umana diventa in qualche modo relativo.
Allo stesso tempo, nel mezzo di questa lotta, l'essere umano ha lo scenario perfetto per scoprire la propria identità, dal momento che si sta trasformando continuamente in cose opposte.
Secondo Eraclito, questo processo è importante in quanto costituisce il motore attraverso il quale il mondo e le cose si evolvono e si trasformano. Questa visione era considerata contraria a quanto era scontato in quel momento.
Il concetto di Arjé
Come accennato in precedenza, uno dei punti più rilevanti della filosofia di Eraclito è che egli considerava il fuoco come l'elemento principale ed essenziale di tutte le cose.
L'arche, noto anche come arche o arche, è il concetto che si teneva nell'antica Grecia per riferirsi all'inizio dell'universo conosciuto; si trattava della spiegazione data sull'origine di tutte le cose.
Eraclito riteneva che tutti i cambiamenti generati in natura avessero come innesco al fuoco.
Secondo Eraclito, tutte le cose che esistono nascono attraverso il fuoco, seguendo l'ordine del fuoco, dell'aria, dell'acqua e della terra. Allo stesso modo, indicava che le cose perirono nello stesso modo, ma in senso inverso; cioè: terra, acqua, aria e fuoco.
In breve, per Eraclito il fuoco era l'inizio e la fine di tutte le cose che erano parte della natura, era addirittura considerato l'origine dell'anima. Secondo questo filosofo, questo fuoco nasce come conseguenza di un certo bisogno.
fabbrica
Secondo i documenti ottenuti, Eraclito scrisse un unico lavoro chiamato De la naturaleza . Vale la pena ricordare che lo stesso titolo aveva le opere che trattano questioni filosofiche nell'antica Grecia.
Come accennato in precedenza, non vi è alcuna certezza se il libro di Eraclito sia stato effettivamente concepito da lui come tale o se si trattasse di una raccolta che i suoi discepoli hanno successivamente realizzato, una raccolta che includeva le nozioni e le descrizioni di Eraclito su vari argomenti.
In ogni caso, Diogene Laerzio fu lo scrittore greco che attribuì il libro Dalla natura ad Eraclito. Questo libro è diviso in tre capitoli: il primo di questi discorsi sulla cosmologia, il secondo si concentra sulla sfera politica, e il terzo capitolo si riferisce al tema teologico.
Uso di aforismi
La struttura del suo lavoro unico è conforme a più di cento frasi, senza connessione diretta tra loro. Eraclito era caratterizzato dall'uso degli aforismi come modo di esprimere il suo pensiero.
Gli aforismi sono quelle frasi che hanno la caratteristica di essere brevi e brevi, e che sono usate per descrivere concetti che sono considerati veri in un campo specifico.
Si dice che il fatto che abbia usato gli aforismi per far conoscere le sue idee è in linea con le caratteristiche che sono state conosciute di questo personaggio, perché Eraclito era caratterizzato da un po 'enigmatico, oltre che introspettivo e molto severo.
Tutte queste peculiarità gli hanno valso il soprannome di "l'oscuro", e hanno la coerenza con il senso dei suoi frammenti che sono stati trovati.
Frasi più importanti
Come spiegato prima, il lavoro di Eraclito è composto da frasi e frasi concrete. Qui menzioneremo alcuni dei più emblematici:
-Nessuna cosa resiste tranne il cambiamento.
-Ogni giorno il sole è un nuovo elemento.
-Non è possibile percorrere due volte lo stesso fiume, perché non è lo stesso fiume e nemmeno lo stesso uomo.
-God è inverno ed estate, sazietà e fame, guerra e pace, giorno e notte.
-Tutte le modifiche; quindi, niente è.
-Per coloro che entrano nello stesso fiume, le acque che li copriranno sono diverse.
- Non avendo speranza è possibile trovare l'inaspettato.
-Le leggi dell'uomo sono nutrite dalla legge divina.
-God vede tutto bene e giusto; sono gli uomini che hanno creato il giusto e l'ingiusto.
- Quelli che cercano l'oro scavano molto e non trovano nulla.
-La malattia rende la salute più piacevole; la fame rende più piacevole la sazietà; e la fatica rende il riposo più piacevole.
-L'origine e la fine sono confuse in un cerchio.
-L'anima che è secca è la più saggia e, quindi, la migliore.
-E 'per le persone sagge prestare attenzione non a me, ma al logos (la parola), e quindi capire che ognuna delle cose è veramente una.
Principali contributi
Il fuoco come elemento primordiale
Proprio come i filosofi della Scuola di Milesia svilupparono nelle loro opere l'esistenza di un elemento naturale che funge da essenza e origine di tutto ciò che esiste, Eraclito continuò questa linea di pensiero e attribuì questa qualità al fuoco.
Eraclito si avvicina al fuoco come un elemento centrale che non si è mai estinto, i cui movimenti naturali gli hanno permesso un'esistenza non statica, e che è andato nel tempo con il resto della mobilità naturale dell'Universo.
Il fuoco non sarebbe presente solo sulla terra, ma sarebbe anche parte dell'anima umana.
La mobilità dell'Universo esistente
Per Eraclito, tutti i fenomeni della natura erano parte di uno stato di costante cambiamento e movimento. Niente è inerte, né rimane inerte o dura per l'eternità. È il movimento e la capacità di cambiamento che consente l'equilibrio universale.
È attribuito ad Eraclito alcune famose frasi metaforiche che espongono questo pensiero: "Nessuno si bagna due volte nello stesso fiume". In questo modo, il filosofo riesce ad esporre il carattere mutevole non solo della natura, ma anche dell'uomo.
Allo stesso modo, Eraclito una volta espose "Tutto scorre", dando all'universo una certa arbitrarietà per quanto riguarda le sue azioni, ma mai una natura statica.
Dualità e opposizione
Eraclito riteneva che i mutevoli fenomeni della natura e dell'uomo fossero il risultato di contraddizioni e opposizioni nella realtà. Il suo pensiero sviluppò che non era possibile provare uno stato se la sua controparte non era precedentemente conosciuta o sperimentata.
Tutto è composto dal suo opposto, e ad un certo punto passa dall'uno all'altro. Per sviluppare questo punto, Eraclito gestì la metafora di un sentiero che sale e un altro che scende, che alla fine sono solo la stessa strada.
La vita cede il posto alla morte, salute alle malattie; Un uomo non può sapere cosa significa essere in salute se non è mai stato ammalato.
Il principio di causalità
Durante la sua vita, Eraclito sviluppò nel suo pensiero la ricerca della causalità; Qual è la causa di ogni fenomeno o azione fisica o naturale? Il filosofo ha spiegato che tutto ciò che accade ha una causa e che nulla può essere la causa di se stesso.
Se continui a esplorare in modo retrospettivo, ad un certo punto arriverete ad una causa iniziale, che Eraclito ha chiamato come Dio. Sotto questo fondamento teologico, Eraclito giustificava anche l'ordine naturale delle cose.
loghi
Nella sua opera Eraclito sviluppò la sua percezione del Logos. La parola, il riflesso, la ragione. Erano questi gli attributi che Eraclito stampò sul Logos quando chiese che non solo la parola che professava fosse udita, ma il Logos.
Considerò che il Logos era presente, ma poteva essere reso incomprensibile agli uomini.
Eraclito invocò il ragionamento come parte di quello schema universale che determinò che, anche se tutto fluiva, seguiva anche un certo ordine cosmico, e il Logos faceva parte di quel percorso per viaggiare.
Il Logos, quindi, facilitava le relazioni tra gli elementi naturali, il benessere dell'anima, la natura del divino, ecc.
Prime concezioni di stato
Nella sua opera, Eraclito cominciò a delineare quello che sarebbe stato ideale o funzionale. Tuttavia, a quel punto, le condizioni sociali erano ancora molto precarie, ostacolando il processo di classificazione in una società.
A quel tempo in Grecia, il numero di persone che erano considerate cittadini era minimo, e bambini, donne e schiavi erano esclusi. Si dice che Eraclito provenisse da un ambiente aristocratico, che gli diede un certo pregiudizio sociale nello sviluppo di questi concetti.
Tuttavia, non è andato molto in profondità e, invece, ha presentato particolari concezioni sulla guerra e il potere di un uomo su un altro.
Concezione di guerra e conoscenza di sé
Eraclito considerava, filosoficamente e politicamente, la guerra come un fenomeno necessario per dare continuità all'ordine cosmico naturale, attraverso il quale venivano evidenziati altri concetti da lui posti, come la dualità e l'opposizione.
Lo scontro di posizioni opposte che lasciano il posto a un nuovo stato o evento, ha anche permesso di determinare la posizione di ogni uomo in questo nuovo ordine e, quindi, di gettare una nuova prospettiva sul potere e sulla struttura che stava iniziando a tessere sotto questo.
Questo tipo di conflitto permetteva all'uomo di conoscere se stesso e sapere se possedeva gli attributi di un essere superiore, o quelli che lo condannavano alla bassezza (come nel caso degli schiavi).
Da questo, Eraclito cominciò a sviluppare i primi ideali etici dell'uomo, come comportamenti necessari per la continuità della vita individuale e della società, che sarebbero poi presi e ampliati da un gran numero di filosofi successivi, dando all'etica la propria campo di studio e riflessione.
