Cos'è l'enciclopedismo?

L'enciclopedismo era un movimento intellettuale della filosofia occidentale il cui insieme di principi ideologici e filosofici era promulgato da pensatori chiamati enciclopedisti.

L'enciclopedia fu scritta e montata nella seconda metà del XVIII secolo, con il contributo di molti famosi scrittori, il più illustre dei quali fu Denis Diderot (1713-1784) e Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

L'aspetto dell'enciclopedia prende il nome da The Encyclopedia o, dizionario ragionato delle arti, scienze e mestieri, che fu pubblicato tra il 1751 e il 1772.

Il libro è composto da 17 volumi di testo a cui sono aggiunti 11 di piatti. A sua volta, tra il 1776 e il 1780 furono aggiunti altri 7 volumi, divisi in 4 testi, 1 foglio e 2 indici. In totale, l'Enciclopedia comprende circa 28 volumi, almeno nella sua fase iniziale di produzione.

Tuttavia, prima di questo progetto illuminato, c'erano iniziative precedenti. Da parte sua, in Francia è stata l'iniziativa enciclopedica di maggior successo grazie al sostegno di nobili, come Madame de Pompadour (1721-1764), che ha controbilanciato i promotori della sua censura, tra cui il governo e il clero.

Quindi, la ragione principale dell'opposizione era nel carattere rivoluzionario delle idee illuminate. Quindi, l'enciclopedismo era nel quadro dell'illustrazione in cui i loro concetti si scontrarono direttamente con la religione e la monarchia francese del suo tempo.

Da parte loro, gli enciclopedisti avevano come scopo principale quello di compilare e diffondere la conoscenza per combattere l'ignoranza. L'obiettivo principale era quello di minare le basi della tirannia imposta attraverso la fede e l'assolutismo istituzionalizzati. In questo senso, il principio di autorità è stato messo in discussione.

Con l'enciclopedismo, azioni intellettuali di entità simile furono realizzate negli anni successivi, in moltitudine di lingue e paesi. Allo stesso modo, gli sforzi sono stati raddoppiati per aggiornare le voci indicizzate e per rendere le enciclopedie raggiungere più persone.

A tal fine, era necessario che fosse richiesto un numero maggiore di specialisti. In tempi più recenti, la tecnologia è stata responsabile del rinnovamento dello spirito e dell'essenza con cui è stato concepito l'enciclopedismo.

Antecedenti dell'enciclopedismo

La prima enciclopedia non era francese o sorse nel XVIII secolo, ma ha origini remote che risalgono a Plinio il Vecchio con la sua storia naturale, nell'antica Roma.

Il Medioevo vide simili sforzi tra arabi e bizantini; anche i cinesi avevano fatto lo stesso durante la dinastia Song (960-1279). In Europa, le opere di carattere enciclopedico sono pubblicate tra il XVI e il XVII secolo, sotto l'influenza del Rinascimento e delle idee classiche.

Tuttavia, nessuno di questi precursori ebbe l'impatto della Cyclopaedia, che fu pubblicata nel 1728 e fu realizzata dall'inglese Ephraim Chambers (1680-1740).

In questo modo, la prima enciclopedia moderna era anglosassone e pubblicata in altre lingue fino al pensiero francese di tradurla nella loro lingua. Tuttavia, è stato Diderot che ha deciso di andare oltre e rendere questo progetto un'autentica raccolta di tutte le conoscenze esistenti nel suo tempo, con contenuti originali.

Quadro ideologico

Come accennato, l'enciclopedismo ha una stretta relazione con l'Illuminismo e, quindi, con l'Illuminismo. Fatto interamente valido per l'enciclopedismo francese come per l'enciclopedismo inglese, che seguiva i passi di Chambers.

In cambio l'enciclopedia riceve le sostanze nutritive ideologiche della filosofia francofona, che ravviva il suo apprezzamento per le cosmovisioni di Grecia e Roma durante i suoi anni di splendore politico.

L'enciclopedismo sottolineava soprattutto il rispetto di un precetto ideologico fondamentale: il secolarismo.

In questo senso, la conoscenza dovrebbe essere totalmente indipendente dalla scolastica prevalente in epoche passate, quindi il contenuto dell'enciclopedia non sarebbe stato progettato secondo particolari dottrine religiose ma secondo la conoscenza universale che aderisce ai fatti dimostrati dall'osservazione.

Pertanto, si può affermare che l'enciclopedismo era un movimento epistemologico, filosofico e non teologico.

Quando la ragione prevale sulla fede, i fatti hanno più rilevanza delle credenze personali o delle confessioni religiose, che si prestano a soggettività e imposizioni che di solito sono impiantate da settori potenti che non sempre sanno cosa stanno facendo.

La conoscenza, in questo modo, viene divulgata e scritta da coloro che conoscono veramente la sua struttura.

obiettivi

L'obiettivo fondamentale dell'enciclopedismo, indistintamente del suo stato originario in Inghilterra o della sua versione modernizzata in Francia, era di raccogliere nei suoi molteplici volumi tutta la conoscenza possibile.

A tal fine, fu fatto un inventario di quanto era conosciuto all'epoca, cioè nel diciottesimo secolo. L'idea era di ottenere tutta quella saggezza e di ritrasmetterla alle generazioni future, in modo che potesse essere trovata utile in futuro.

Pertanto, la compilazione della conoscenza nell'enciclopedia era, per Diderot stesso, un modo per rendere le persone più istruite, per fornire istruzione, in modo che il loro stato illuminato dia loro la virtù e di conseguenza la felicità.

A questo vale la pena di aggiungere che l'enciclopedismo rispondeva ai bisogni del suo tempo. Se gli enciclopedisti cercavano la felicità degli uomini, era perché c'era una consapevolezza che lo stato monarchico non la forniva.

Secondo gli ideologi, la creazione di un'enciclopedia servì a divulgare quell'insieme di idee che erano il bersaglio della censura governativa ed ecclesiastica, tra cui quelle relative all'abolizione della schiavitù o all'uguaglianza tra gli uomini.

In questo modo, e in base a quanto sopra, le caratteristiche dell'enciclopedia possono essere riassunte:

• Compilare tutte le conoscenze possibili che sono state conosciute fino ad oggi, in modo sistematico e ordinato, in diversi rami della conoscenza.
• Divulgare la conoscenza alle masse, in modo che facciano lo stesso con le generazioni che vengono, e queste con quelle che le seguono, perché non c'è conoscenza inutile.
• Educa la popolazione in modo che acquisisca le virtù civili da cui si ottiene la felicità e il suo stato di ignoranza, barbarie e sottomissione viene abbandonato.
• Rompere le barriere della censura politica e religiosa, che ha impedito a certe conoscenze di essere rese pubbliche dall'essere rivoluzionarie, sovversive, peccaminose o contrarie agli interessi della monarchia assolutista e della chiesa.
• Pubblicizza il lavoro e il pensiero di quegli autori che sono stati comunemente censurati e perseguitati dal regime stabilito.

Dati dall'enciclopedia

L'uso della ragione e non della fede

Attaccati ai principi dell'Illuminismo, gli enciclopedisti sono razionalisti, quindi le voci della sua enciclopedia spiegano la natura ignorando le implicazioni teologiche o religiose che erano solite prevalere nella scolastica medievale.

Presenza di un'ideologia laica

Di pari passo con il razionalismo, il secolarismo implicava che l'enciclopedismo non fosse per il proselitismo religioso, ma per essere una fonte di conoscenza scritta da filosofi e scienziati, non dai chierici.

Questa conoscenza, quindi, non è canonica o immobile come la Bibbia, al contrario; Si presta agli aggiornamenti che incorporano le invenzioni e le recenti scoperte nella scienza e nella tecnologia.

Spirito rivoluzionario

L'enciclopedismo portava con sé idee di monaci e sacerdoti scontenti, perché costituivano una sfida al sistema esistente, che poteva essere messo in pericolo se fosse caduto nelle mani delle masse.

Questo perché gli enciclopedisti erano ideologi e pensatori impegnati nella causa dell'Illuminismo, in cui venivano proclamati i diritti e gli argomenti che erano ritenuti in quel momento erano inconcepibili.

Prolifico in biglietti

Essendo esatti, l'enciclopedia francese aveva 75.000 voci, di cui 44.000 erano importanti, 28.000 erano secondarie e 2.500 erano indici di illustrazioni.

Il conteggio verbale equivale alla cifra astronomica di 20 milioni di parole versate nelle sue 18.000 pagine che sono contenute nei suoi 17 volumi di articoli. Questo è molto più di quanto avrebbe potuto immaginare Chambers.

Definizioni sistematiche

La conoscenza diffusa dall'enciclopedia era ordinata sistematicamente, secondo l'alfabeto e l'area in questione. Una delle sue pagine, infatti, ha uno schema completo in cui è organizzata tutta la conoscenza umana.

Autori dell'enciclopedia

Gli autori dell'enciclopedia erano circa 150 autori. L'enciclopedismo era un lavoro polivalente e multidisciplinare. Tra quegli scrittori c'erano Diderot e d'Alembert, che erano anche i suoi editori.

Altri che hanno partecipato a questa compagnia sono stati Rousseau, Montesquieu e Voltaire. Va notato che gli enciclopedisti avevano divergenze di opinioni, ma non intenzioni intellettuali, in termini di sviluppo di questo progetto colossale.

È noto fino ad ora che l'enciclopedista francese con le voci più scritte per L'Enciclopedia era Louis de Jaucourt (1704-1779), con 17.288 articoli.

Molti degli autori che erano coinvolti nell'enciclopedismo non erano interessati a cambiare la delicata situazione che stava attraversando la Francia.

Tuttavia, l'Enciclopedia in quanto tale ha raggiunto tale obiettivo, in quanto era un importante fondamento ideologico che ha servito la rivoluzione francese.

In breve, l'enciclopedismo era il culmine dell'Illuminismo e la sua utilità è paragonata a ciò che Wikipedia fa oggi, la cui filosofia è quella in cui la conoscenza è libera.