Come era la forma di governo della Mesopotamia?
La principale forma di governo della Mesopotamia era attraverso la figura di un re, che non dominava l'intera regione, ma ce n'era uno per ogni città di dimensioni considerevoli, che la governava in modo indipendente e secondo i propri principi morali e religiosi.
Nonostante questa apparente indipendenza, le città condividevano tra loro certe strutture formali di governo.
Mesopotamia è il nome che è stato dato alla regione che oggi comprende l'Iraq e parte della Siria, era la patria di civiltà come Sumeri, Babilonesi e Assiri, stabiliti in diverse città-stato, che erano considerate le principali Babilonia e Assiria.
Il re, la figura che segna la forma di governo della Mesopotamia
La storia documentata dell'Antica Mesopotamia risale a più di 3000 anni prima dell'invasione e conquista dell'Impero Persiano nel 539 aC
La successione del potere fu condotta all'interno delle stesse dinastie monarchiche, in modo ereditario. Alcuni studi gestiscono la possibilità di una figura di potere subordinato, o parallela, al re, che era responsabile dell'amministrazione e della materializzazione delle politiche all'interno della città.
Con l'espansione di Assiria e Babilonia, questo ufficiale divenne più importante sotto la figura dell'imperatore; Tra i molti titoli che gli vengono attribuiti, ne trova uno che si traduce come "governatore".
Durante i primi periodi della Mesopotamia, alla figura del Re venivano attribuite qualità divine, e ciò avveniva come una divinità.
Fino alla caduta dell'ultima città della Mesopotamia, la figura divina del re veniva utilizzata con scopi politici e ideologici pianificati all'interno della società.
Storia e evoluzione politica della Mesopotamia
La civiltà sumera è stata la prima a sviluppare una società organizzata nella regione. L'invenzione della scrittura cuneiforme rese possibile fornire registrazione formale e supporto agli affari del governo.
La prima forma di burocrazia è attribuita ai governi sumeri. Da questo stadio, attraverso le prime città-stato fondate: Ea, Eridu, Kis, Lagas, Uma, Ur e Uruk, la figura del re fu stabilita come sovrano assoluto.
L'espansione dell'impero sumero permise di stabilire nuove città e ordini sociali; la scrittura consentiva non solo di catturare queste nascite, ma anche di sviluppare la gerarchia del potere.
La mobilitazione e gli insediamenti di gruppi nomadi, o la grande corrente migratoria araba, furono uno dei primi segni di tensione e conflitto, e che iniziò un lungo periodo di conquista e imposizione di nuove politiche.
I continui conflitti che hanno affrontato le diverse città-stato hanno portato a un declino dell'impero sumero.
L'arrivo di Sargon e la fondazione dell'impero accadico servirono a stabilire un sistema di governo "indipendente" tra le città sotto la figura di un imperatore. Questo periodo sarebbe durato circa 130 anni (2350 aC - 2220 aC).
Ci vorrebbero secoli di conflitti, schermaglie e tentativi di alcune città o gruppi etnici di prevalere nella regione, fino all'arrivo di Hammurabi sul trono dell'allora piccola Babilonia.
La campagna espansionistica iniziata ha avuto successo e potrebbe aderire al suo impero la maggior parte delle città esistenti in Mesopotamia.
Il regno di Hammurabi non durò più di 100 anni, prima della successione di suo figlio e l'eventuale caduta di Babilonia per mano di un'altra cultura, le casette.
Tuttavia, durante il suo regno, Hammurabi unificò i codici esistenti fino ad allora e sviluppò un corpo di leggi noto come il Codice di Hammurabi, basato su un principio di reciprocità, per essere in grado di eseguire un crimine commesso, pronunciando una punizione simile.
Struttura di governance
Il concetto di città-stato fu mantenuto anche durante l'impero babilonese, e sotto il dominio dell'imperatore, gli ex re, o sovrani delle diverse città, vennero percepiti come amministratori di queste regioni, obbedendo a una volontà superiore se necessario.
Durante questa fase si è sviluppata una sorta di democrazia primitiva, nel senso che parte da una parte del potere stratificato in istituzioni che, sebbene non del tutto definite, offrivano ai cittadini, a certe condizioni, la possibilità di prendere parte ad alcune decisioni politiche.
I cittadini politicamente attivi erano divisi in uomini "grandi" o "saggi" e uomini "piccoli".
Si sono formate piccole assemblee, ma molti studi affermano che è ancora difficile conoscere le attività specifiche e la portata delle risoluzioni e dei progetti dei cittadini nelle città-stato dell'Impero.
Potere dei cittadini
Alcune azioni che, è stato dedotto, i cittadini potrebbero esercitare:
1- I cittadini possono scegliere, in una certa misura, chi riconoscere come loro rappresentante o capo.
2 - I cittadini potrebbero delineare una struttura militare, dirigere o proporre misure di politica estera, condurre una guerra, concludere un accordo di pace e avere la stessa responsabilità del corpo militare per difendere la città e il territorio corrispondente.
3- I cittadini potrebbero formare organismi civili con determinate funzioni legali riconosciute dall'amministratore principale della città.
Queste funzioni consentivano loro di trattare questioni di minore entità, come la distribuzione di eredità e terreni; controversie di lavoro e controversie commerciali; vendita di schiavi; risoluzione di reati quali frode e furto; pagamento di debiti e organizzazione di progetti comunitari.
4- I cittadini avevano il potere di rappresentare la loro città-stato in occasioni ufficiali e potevano avere un certo controllo sui fondi comunitari.
5- I cittadini mantennero una responsabilità di culto con l'Impero e dovettero dedicare parte della loro organizzazione comunitaria all'esecuzione di cerimonie.
Come è successo con la caduta dell'impero sumero, che ha portato a cambiamenti nelle forme di governo delle città-stato della Mesopotamia, la costante rivolta e l'imposizione di alcune regioni su altre non ha permesso di sviluppare una struttura politica definitiva per resistere al passaggio di gli anni, le guerre e le invasioni e i governanti.
L'invasione dell'Impero Persiano fu decisiva per finire di scartare un modello precedente e stabilirne uno proprio, interrando così il comportamento politico di un certo numero di civiltà precedenti, ma già cominciarono ad avere elementi simili che sarebbero stati trovati molto più tardi in altre forme di governo monarchico o partecipativo.
