Cos'è il dualismo platonico?
Il dualismo platonico propone che il nostro mondo sia diviso da una sorta di linea invisibile in cui sono situate le cose importanti e permanenti (chiamate eidos o mondo delle idee) e le cose che passano, effimere e insignificanti (doxa, opinione o mondo sensibile). situato sotto.
Secondo Platone, dobbiamo sforzarci ogni giorno di raggiungere ed elevare il nostro spirito, in modo tale che pensiamo e osserviamo solo dall'eidos o da quel mondo di idee.
Allo stesso modo, in Platone non c'è verità relativa, perché basata su questo dualismo, la verità è una ed è sul lato superiore della linea.
Il dualismo filosofico si riferisce a differenti credenze secondo cui il mondo è dominato o diviso da due forze supreme che sono intrinseche e in alcuni casi opposte l'una all'altra.
Queste dottrine cercano di spiegare come l'universo è stato creato e fondato. Tuttavia, ci sono altre teorie meno formali che spiegano semplicemente l'esistenza di due leggi e ordinanze diverse nel mondo, che possono coesistere senza alcun problema.
Ci sono diversi autori come Pitagora, Empedocle, Aristotele, Anassagora, Cartesio e Kant, che hanno esposto il loro modo di pensare e di concepire il mondo. Con diverse teorie come il mondo è diviso in una sorta di forza strana e pari, l'amicizia e l'odio, il bene e il male, il caos con l'intelligenza, il vuoto con il pieno, ecc.
Tuttavia, uno dei contributi più importanti in questo settore è stato fatto dal filosofo greco Platone.
Quali sono i precetti del dualismo platonico?
Nel libro The Republic of Plato, possiamo trovare tutte le sue teorie sul dualismo da una prospettiva sia ontologica che antropologica.
Teoria della linea
Ontologicamente, Platone spiega ed espone la teoria secondo cui la realtà vissuta è divisa in due poli opposti. È qui che viene creata la famosa e definita "teoria delle linee".
In cima alla linea ci sono tutte le cose transitorie, il visibile e il tangibile, le nostre emozioni e percezioni. Da questo lato della linea, Platone lo chiama la doxa, il mondo sensibile o visibile.
Conosciuto come Eidos, in fondo alla linea, Platone organizza quelle entità eterne e senza tempo, che non passeranno mai e rimarranno sempre. Da questo lato, c'è l'obiettività e c'è la vera essenza delle cose. Inoltre, può essere chiamato il mondo delle idee.
Va notato che Platone in nessun momento scredita o nega l'esistenza di una qualsiasi di queste realtà. Semplicemente, localizza e dà più importanza al mondo delle idee o intelligibile perché considera che c'è il vero significato della nostra esistenza, che è quello di elevare il nostro spirito per poter camminare nell'eidos e non contaminare le nostre vite con qualcosa di così semplice e ordinario come la doxa.
Il problema con la doxa e il mondo sensibile è che è pieno di imperfetti e le nostre esperienze, i pregiudizi, le opinioni e le apparenze sono sempre presenti, agendo come una sorta di filtro che ci impedisce di cogliere ciò che è veramente essenziale.
Perché, secondo Platone, dovremmo desiderare, pensare e agire dall'eidos?
Come accennato in precedenza, Platone propone che il nostro vero significato di esistere sia quello di raggiungere gli eidos, ma quali sono le ragioni che supportano questo approccio?
Poiché sul lato sensibile il passeggero predomina, nell'eidos o nel mondo intelligibile, non ci sono realtà personalizzate o parziali. Davvero da questa parte puoi trovare la verità (intesa come qualcosa di permanente e immutabile) e la perfezione.
Platone sosteneva e affermava che quando si pensa e si agisce dall'eidos, le idee sono reali e durature, e questo è precisamente ciò che differenzia la doxa dall'eidos, l'opinione della verità.
Infine, è importante menzionare che si afferma che dal mondo delle idee, i pensieri non sono isolati gli uni dagli altri, ma sono formati da un conglomerato correlato l'uno all'altro.
Dualismo platonico da antropologia
Con pensieri più o meno simili, ma da una prospettiva antropologica, Platone stabilisce il dualismo nell'esistenza umana. Egli ritiene che l'uomo possieda due entità completamente opposte.
Il primo è il nostro corpo, che, pensando dall'allegoria della linea spiegata sopra, appartiene al mondo sensibile, perché è transitorio e mutevole.
In secondo luogo, si trova l'anima, considerata come quell'elemento intangibile, divino ed eterno che ci lega alla vita. Questo appartiene al mondo delle idee, perché non cambia mai e per il filosofo greco è immortale.
Pertanto, l'uomo dovrebbe sentirsi più identificato con la sua anima che con il suo corpo. In effetti, si pensa che il corpo sia una specie di prigione che ci lega e ci impedisce di mostrare la nostra vera essenza e catturare quella di altre persone. Il corpo passa, ma l'anima rimane. Il primo è una cosa transitoria, il secondo è qualcosa di eterno.
Unendo questo pensiero ad un'altra allegoria del filosofo molto famosa, non importa quale sia la vita in cui viviamo: l'obiettivo è ignorare le ombre e lasciare le caverne.
Questo è il vero modo di esistere secondo il pensiero razionale e ignorante, stabilito da Platone.
Non è sicuramente facile mettere da parte la nostra soggettività e cercare di raggiungere un nuovo livello spirituale. Forse Platone ha peccato utopico e quindi, è impossibile da realizzare.
Tuttavia, se ogni persona si sforza di vivere, agire e pensare dall'eidos, la società sarebbe totalmente diversa e raggiungeremmo il bene comune.
Non fa male fare uno sforzo (comunque straordinario) per vivere dal razionale e abbandonare le cose che passano, per dispensare i sensi, i pregiudizi, le soggettività e concentrarsi sulla vera essenza delle cose, e più profondamente, della vita stessa .
Questo cambiamento di pensiero e modo di vivere può essere possibile solo attraverso la dialettica, considerata come una tecnica che è in grado di portare la persona dal mondo del sensibile per raggiungere pienamente l'intelligibile e comprendere il concetto di bene comune.
