Tutto per la città, ma senza la città: significato e origine

" Tutto per la gente ma senza la gente ", la cui frase originale in francese è " Tout pour le peuple, rien par le peuple " è una frase che ha avuto origine in Francia e si riferisce all'idea di un potere quasi assoluto sostenuto da un sovrano, che dà al suo popolo ciò di cui ha bisogno, ma senza dare loro maggiori attribuzioni sociali o politiche che possano decentrare il loro regime.

La frase è stata erroneamente attribuita a molti governanti che hanno apertamente espresso la loro ideologia dispotica.

Tuttavia, è stato comunemente collegato a vari re in nazioni diverse, ma allo stesso tempo. Dal re Luigi XV di Francia al re Carlo III di Spagna, inclusa la regina Caterina II di Russia.

La radice storica di questa frase è legata al dispotismo illuminato, noto anche come benevolente assolutismo, una forma di governo in cui il re ha tutto il potere e non ha bisogno di giustificare le sue azioni e dove la gente non dovrebbe criticare o giudicare tali azioni.

Il principio fondamentale di questo movimento politico era quello di sostenere uno stile di vita piacevole all'interno di una società, ma senza dare potere o decisioni veramente importanti ai suoi abitanti.

Così, i monarchi fornivano salute, istruzione di base, economia a malapena stabile e sviluppo culturale, ma sempre negavano le opinioni o le idee della gente.

Tutto per le persone, ma senza le persone: più di una semplice frase

Il dispotismo illuminato divenne la forma di governo favorita nel diciottesimo secolo. A quel tempo i monarchi stabilirono riforme legali, sociali ed educative ispirate alle ideologie di un movimento precursore chiamato "L'Illuminismo".

Tra i più eminenti despoti illuminati c'erano Federico II (il Grande), Pietro I (il Grande), Caterina II (il Grande), Maria Teresa, Giuseppe II e Leopoldo II. Tipicamente, istituirono riforme amministrative, tolleranza religiosa e sviluppo economico, ma non proposero riforme che minarono la loro sovranità o interruppero l'ordine sociale.

L'illustrazione

I principali pensatori dell'era illuminista sono accreditati dallo sviluppo di teorie governative critiche per la creazione e l'evoluzione della società civile moderna guidata dallo stato democratico.

Il dispotismo illuminato, chiamato anche assolutismo illuminato, fu una delle prime dottrine risultanti dagli ideali governativi dell'Illuminismo.

Il concetto fu formalmente descritto dallo storico tedesco Wilhelm Roscher nel 1847 e rimane controverso tra gli studiosi.

I despoti illuminati sostenevano che il vero potere emanava non da un diritto divino, ma da un contratto sociale mediante il quale un despota aveva il potere di governare piuttosto che qualsiasi altro governo.

In effetti, i monarchi dell'assolutismo illuminato rafforzavano la loro autorità migliorando la vita dei loro sudditi.

Questa filosofia implicava che il sovrano conoscesse meglio gli interessi dei suoi sudditi di loro stessi. Il monarca che si assunse la responsabilità delle questioni ostacolò la sua partecipazione politica.

La differenza tra un despota e un despota illuminato si basa su un'ampia analisi del grado in cui hanno abbracciato l'Età dell'Illuminazione.

Tuttavia, gli storici discutono della reale attuazione del dispotismo illuminato. Essi distinguono tra la "illuminazione" personale del sovrano contro quella del suo regime.

I principali despoti illustrati

A causa dell'importanza dei loro atti come governanti:

1. Federico II di Prussia : fu il despota più trascendente della Prussia e rivoluzionò le usanze penitenziarie, squalificò la persecuzione e le sofferenze che suo padre esercitò nei nobili, stabilì scuole per promuovere l'educazione, promuovere la produzione culturale e redditizia e decretò la filosofia religiosa .
2. Caterina II il Grande : la Russia monarchica regnò dal 1729 al 1796. Ai suoi tempi costruì scuole e sanatori, trasformò e aggiunse alcune capitali, sistematizzò la Pubblica Amministrazione e pose ostacoli alla Chiesa.
3. Giuseppe II di Germania : il re di Germania abolì la schiavitù e pose fine alla tortura, rese proprietà proprie della chiesa, creò scuole, cliniche e case di cura, accordò il culto gratuito a tutte le religioni e stabilì tributi sulla classe sacerdotale della chiesa cattolica e dell'aristocrazia.
4. Marqués de Pombal : era un portoghese che ha preparato e diretto i cambiamenti burocratici, finanziari e generali che hanno stimolato lo sviluppo del commercio. Autorizzò anche l'esenzione delle tasse per le esportazioni, istituì la Royal Bank, bandì i gesuiti che vivevano nella sua nazione e alimentò la milizia.

La maggior parte delle innovazioni originate dai tiranni illuminati è durata poco. La maggior parte dei cambiamenti che implementarono furono successivamente aboliti dai re che governarono dopo di loro.

Fine del dispotismo grazie alla rivoluzione

Il dispotismo fu impiantato in tutta Europa intorno alla seconda metà del diciottesimo secolo. Era una combinazione di elementi assolutisti del regime politico del tempo con nuove nozioni dell'ideologia illustrativa.

Tuttavia, molti pensatori del tempo hanno discusso l'origine della potenza remota della corona. Alla ricerca di una spiegazione razionale dell'ignoranza delle persone in materia sociale, personaggi come Rousseau, hanno cercato di far ribellare il popolo al governo spiegando che il potere proveniva dal popolo e non dal re.

Per raggiungere questo obiettivo, i leader hanno adottato un'apparenza di autorità che cercava la protezione della gente e il progresso artistico, pedagogico, produttivo, produttivo e scientifico.

Tuttavia, le opinioni della gente sono state ignorate, il che ha portato al motto "tutto per il popolo, ma senza il popolo".

Le torture sono state estirpate e la condanna a morte si è quasi estinta. La chiesa vide il suo potere, subordinata allo stato, l'estesa burocrazia e le entità statali furono centralizzate.

Il dispotismo illuminato aveva tentato in modo cupo di fortificare l'impero dei re senza disturbare l'organizzazione dell'autorità e le libertà di ogni classe sociale. La struttura sociale del vecchio regime fu imitata per non dover affrontare l'aristocrazia.

Nonostante l'astuzia dei governanti, il deterioramento dell'area politica per la parte delle persone più potenti nella sfera economica, la borghesia, che ha dovuto sopportare il più grande onere fiscale, ha prodotto la morte del sistema e ha portato alla nascita della dittatura monarchia che ha cominciato a prendere forma con la rivoluzione francese nel 1789.