Rappresentazioni sociali: caratteristiche, teoria ed esempi
Le rappresentazioni sociali possono essere definite come sistemi che concentrano significati e che funzionano come un quadro di riferimento in modo che le persone possano interpretare le cose che accadono, dando loro un significato. Attraverso rappresentazioni sociali le persone possono guidare il loro giorno per giorno.
Allo stesso tempo, è possibile dare un senso alle circostanze, ai fenomeni e ad altre persone all'interno del mondo sociale in cui gli individui sono immersi. Vale a dire, che le rappresentazioni sociali sono elaborate collettivamente all'interno della comunicazione tra individui.
Le rappresentazioni sociali si formano spontaneamente attraverso le esperienze personali, la conoscenza del mondo e le informazioni ottenute attraverso la cultura, l'educazione e la comunicazione (comprese le nuove tecnologie), tra le altre fonti.
La teoria delle rappresentazioni sociali è studiata nell'ambito della psicologia sociale ed è stata originariamente proposta da Serge Moscovici.
Teoria delle rappresentazioni sociali
Questa teoria fu proposta da Moscovici nel suo lavoro del 1961, basato sui concetti di Durkheim e Lévi-Bruhl.
Vertientes
Successivamente, questa teoria è stata divisa in due aspetti: l'aspetto processuale e l'aspetto strutturale.
L'aspetto processuale di Moscovici è anche conosciuto come qualitativo e sottolinea lo spazio dell'interazione in cui una reinterpretazione viene continuamente condotta per elaborare insieme rappresentazioni.
Da questo punto di vista, si ritiene che lo studio delle rappresentazioni sociali debba essere effettuato da un approccio ermeneutico, mettendo innanzitutto la comprensione delle persone come generatori di significato e linguaggio.
D'altra parte, il lato strutturale è rappresentato da Jean Claude Abric. In questo aspetto, l'accento è posto sulla valutazione qualitativa e quantitativa di alcuni aspetti delle rappresentazioni.
lineamenti
Moscovici ha proposto che nessun argomento o fenomeno possa generare una rappresentazione sociale all'interno di un gruppo.
Affinché un oggetto generi una rappresentazione sociale, deve determinare in modo significativo le relazioni tra l'oggetto e il gruppo.
Pertanto, l'oggetto deve essere importante in qualche modo per le persone nel gruppo. Ciò può verificarsi perché l'oggetto:
- Genera un cambiamento rivoluzionario nel modo di vedere il mondo e le persone.
- Coinvolge eventi drammatici e di forte impatto che influenzano il gruppo in quanto tale.
- Coinvolge i processi che sono fondamentali nella vita sociale e nell'interazione di gruppo.
D'altra parte, per un gruppo di generare rappresentazioni sociali, questo deve essere caratterizzato perché i suoi membri sono consapevoli della loro appartenenza al gruppo e possono chiaramente sapere chi appartiene o meno ad esso.
Oltre a ciò, la conoscenza delle rappresentazioni sociali, anche se implicite, deve circolare all'interno del gruppo e integrarsi nella vita quotidiana dei membri.
processi
Le rappresentazioni sociali hanno due processi fondamentali da cui dipende la loro comparsa e organizzazione: oggettivazione e ancoraggio.
L'oggettivazione è la trasformazione degli elementi della rappresentazione sociale in esperienze concrete. Questo processo è composto dalle fasi di costruzione selettiva, strutturazione schematizzazione e naturalizzazione.
L'ancoraggio è l'integrazione del nuovo oggetto nel precedente frame di riferimento del gruppo, modificando la realtà del gruppo e venendo utilizzato quotidianamente.
Il processo di ancoraggio ha una serie di modalità: assegnazione di significato, strumentalizzazione della conoscenza, integrazione di ancoraggio e oggettificazione e radicazione nel sistema di pensiero.
organizzazione
Le rappresentazioni sono organizzate attorno a un nodo centrale e un sistema periferico. In primo luogo, il nodo centrale è il sistema che dà significato ed è correlato agli eventi nel gruppo (nella sua storia, sociologica e ideologica).
Questo nodo è stabile e continuo, ed è a questo che la rappresentazione deve avere permanenza all'interno del gruppo.
In secondo luogo, il sistema periferico corrisponde alla singola parte ed è dato dalle esperienze di ciascuna persona nei suoi specifici contesti e nuove esperienze e informazioni.
Per questo motivo, il sistema periferico è composto da elementi che sono più malleabili e instabili.
Concetto secondo Moscovici
Moscovici ha presentato il concetto di rappresentazioni sociali dallo studio della rappresentazione della psicoanalisi in diversi gruppi in Francia.
Attraverso questo studio è stato in grado di analizzare come queste rappresentazioni sono costruite socialmente e configurare un significato nella realtà quotidiana di questi gruppi.
Secondo Moscovici, le rappresentazioni sociali sono gruppi dinamici che vanno dalle teorie delle scienze collettive all'interpretazione della realtà.
Queste rappresentazioni sociali determinano le comunicazioni, i valori o le idee condivise dal gruppo e i comportamenti desiderati o accettati.
Concetto secondo Denise Jodelet
Denise Jodelet è una studentessa e collaboratrice di Moscovici che è stata responsabile di portare la teoria delle rappresentazioni sociali fuori dalla Francia ed è stata responsabile della cattura, approfondimento e divulgazione del lavoro di Moscovici.
Jodelet ha studiato in particolare le rappresentazioni sociali relative al campo della salute e delle malattie fisiche e mentali.
Secondo lei, le rappresentazioni sociali sono un tipo specifico di pensiero sociale che è diretto in modo pratico verso le aree di comunicazione, comprensione e dominio dell'ambiente, non solo sociale ma anche materiale e ideale.
Uno dei principali contributi di Jodelet è stato il modo in cui ha evidenziato il ruolo della cultura come uno spazio in cui si verificano le rappresentazioni sociali. Inoltre, sostiene lo studio delle rappresentazioni sociali nella loro interezza e non in modo frammentato.
Esempio di rappresentazioni sociali in una comunità
Un'indagine condotta in Messico durante il XX secolo in migliaia di adolescenti e giovani ha mostrato come ci fosse una discrepanza tra le informazioni esistenti sull'HIV / AIDS e il comportamento dei giovani per proteggersi da questa infezione (Valencia, 1998).
Da un lato, avevano informazioni sull'uso del preservativo, sull'HIV / AIDS e sulle vie di trasmissione; tuttavia, hanno portato a comportamenti rischiosi.
Nell'inchiesta è stato possibile osservare come questa popolazione avesse effettuato un processo che permettesse loro di rispondere all'epidemia di HIV / AIDS.
In questo modo, associavano la malattia a determinati gruppi specifici che consideravano estranei a loro e che erano stigmatizzati: omosessuali, tossicodipendenti e prostitute.
In questo modo, questa "conoscenza" nel gruppo è stata naturalizzata, fino a diventare una realtà che ha permesso loro di prendere decisioni nel loro giorno per giorno.
Ad esempio, dal momento che i giovani non si consideravano nel gruppo a rischio, pensavano che non sarebbero stati contagiati dall'HIV / AIDS.
Pertanto, l'85% ha dichiarato che non avrebbe usato i preservativi se il partner sessuale era una persona cara, se sembrava che fosse in buona salute o fosse una persona conosciuta.
