Flavio Josefo: Biografia, Pensiero e Opere
Flavio Josefo (37-38 - Roma, 101) fu uno storico di origine ebraica che prese la nazionalità romana e fu incaricato di documentare la storia del popolo ebraico durante i primi anni del cristianesimo. È accreditato con descrizioni e citazioni su Gesù Cristo, nonché una delle principali testimonianze sul martirio di Giacomo, il fratello di Gesù.
Attraverso la sua opera, scritta principalmente in greco, questo scrittore voleva che il mondo romano conoscesse e rispettasse le idiosincrasie ebraiche. Nei suoi libri usa espressioni stilistiche e retorica che suggeriscono la sua preferenza e la sua venerazione per il popolo ebraico.
Giuseppe fu molto orgoglioso perché, grazie ai suoi libri, fece conoscere a Romani ed ebrei la storia del suo popolo, dalle sue origini fino al momento in cui scrisse i testi. In generale, l'attenzione si è concentrata sul miglioramento dell'azione e della cultura ebraica.
Nel libro Jewish Antichità, opera composta da una ventina di volumi, Flavio fa menzione della presenza di Gesù nella storia ebraica. Si chiama "Flavian Testimony" e al momento genera molte ricerche sulla sua autenticità, così come sulla percezione dell'autore dell'importanza di Gesù Cristo.
biografia
Flavio Josefo è nato nell'anno 37 d. C. nel seno di una distinta famiglia di sacerdoti. È noto che suo padre apparteneva a quella che era conosciuta come l'aristocrazia sacerdotale di Gerusalemme. Da parte sua, sua madre era una discendente della casa reale degli Asmonei.
Ha risposto al nome originale di Yosef ben Mattityahu o Yossef bar Mattityahu; cioè "José figlio di Matías". Come era consuetudine nelle famiglie di tradizione sacerdotale, Giuseppe ricevette da piccola educazione e istruzione di altissimo livello.
Era un giovane uomo che si distingue per la sua buona memoria e la sua prontezza nell'imparare, così si dice che avesse un ampio bagaglio culturale in tutto ciò che riguarda la conoscenza del popolo ebraico, nelle loro tradizioni fariseiche, sadducee ed esseni.
Si sa che trascorse del tempo nel deserto con gli esseni, ma dopo questa esperienza tornò a Gerusalemme per continuare secondo le regole della vita dei Farisei, e ci sono anche documenti storici che indicano che egli servì come sacerdote.
A 26 anni andò a Roma per intercedere con l'Imperatore Nerone per la liberazione di alcuni sacerdoti che erano stati arrestati per ordine del governatore Felice, perché erano stati accusati di partecipare alle rivolte degli ebrei contro i romani.
Salita al governatore
Giunto a Roma, Flavio Giuseppe fu anche arrestato per questa causa, ma poco dopo fu rilasciato a seguito dell'intervento di Popea Sabina, che era la moglie dell'imperatore.
Nell'anno 65 tornò a Gerusalemme. Già nel 66 scoppiò la cosiddetta Grande rivolta ebraica; Il conflitto con Roma sembrava inevitabile e in quel momento il Sinedrio era diventato una specie di consiglio di guerra che divideva il paese in sette distretti militari.
Il distretto della Galilea sorse in questo modo e Flavio Josefo fu designato come governatore. Questa era una situazione che si intravedeva in un alone di mistero, data la sua simpatia per Roma e la sua mancanza di rango militare per svolgere un incarico così alto.
sconfitta
Prima dell'avanzata dell'esercito del generale Tito Flavio Vespasiano, il giovane Flavio Josefo era convinto della sconfitta ed era determinato ad arrendersi. Tuttavia, si ritirò alla forza di Jopata, che ha difeso fino all'estremo costretto dai suoi compagni.
Mentre i suoi compagni furono uccisi prima di arrendersi ai Romani, Giuseppe si arrese e risultò essere uno dei pochi sopravvissuti dell'estate del 67. Si arrese a Vespasiano, gli mostrò tutta la sua formazione e cultura e, inoltre, predisse che sarebbe presto diventato imperatore "su la terra, il mare e tutta l'umanità ».
Fu in questo modo che ottenne la grazia di Vespasiano, che lo portò a Roma come suo schiavo. Una volta diventato imperatore, in adempimento alla predizione di Flavio Giuseppe, Vespasiano lo liberò e gli diede il nome di Tito Flavio Josefo.
Nell'anno 70 si unì all'esercito di Tito, figlio di Vespasiano, e partì per la Giudea. Lì assistette alla conquista della sua città natale, Gerusalemme, così come alla distruzione della Città Santa e del suo tempio.
Questo comportamento gli è valso la stima di un traditore per i suoi connazionali, accuse che, sebbene indelebili, sono state totalmente ignorate da questo personaggio.
Un cittadino di Roma
Flavio Giuseppe tornò a Roma e partecipò alla parata trionfale. Grazie al suo lavoro al servizio dell'esercito di Tito e alla stima di Vespasiano, ottenne una pensione, una moglie e un sacco di terra in Giudea.
Ricevette anche la cittadinanza romana, un affitto annuale e una casa che era stata la residenza di Vespasiano stesso.
Da quel momento si concentrò sull'attività letteraria, nel cui sviluppo era profondamente patriottico con l'obiettivo ultimo di stabilire un buon nome per il suo popolo.
Si dedicò alla letteratura fino al momento della sua morte, che, secondo i documenti storici, avvenne nell'anno 100 d. C.
pensiero
Flavio Josefo è considerato un grande storico della cultura ebraica grazie al fatto che si è dedicato a documentare la vita degli ebrei, che dà al Nuovo Testamento un contesto sociale, culturale, politico ed economico.
Se, invece di ottenere la grazia dei Romani, fosse morto in alcune delle rivolte, molto probabilmente al momento non ci sarebbe stata la conoscenza di quegli anni, che coincidono anche con la vita e la morte di Gesù.
Nel suo prolifico lavoro, in particolare con le Antichità giudaiche, ha voluto dimostrare che la cultura ebraica precede le culture greca e romana, così ha considerato che questa cultura rappresenta la culla di un pensiero su cui il mondo antico non può negare la sua influenza.
Nelle sue opere si ottengono anche dati cronologici su grandi personalità che appaiono negli scritti del Nuovo Testamento.
Tale è il caso di Erode il Grande e della sua famiglia, poiché Flavio Giuseppe descrisse lo stile di comando di Erode e di suo figlio, che gli succedettero. Allo stesso modo, ha dato un contesto a tutta la storia che viene raccontata su di lui nei Vangeli.
Caso simile si verifica con gli imperatori romani, così come con i prefetti e procuratori romani a Gerusalemme. Grazie ai loro testi, puoi comprendere le loro vite, le loro personalità e la loro connessione con la vita ebraica per influenzare gli eventi descritti nel Nuovo Testamento.
Testimonianza flavia
Nel libro XX della sua opera Antichità giudaiche, Flavio Giuseppe menziona Gesù di Nazareth. Questo passaggio è noto con il nome di "Testimonio flaviano" e dalla fine del XVI secolo ha suscitato vari dibattiti sulla sua autenticità.
La citazione su Gesù è la seguente:
"In quel momento apparve Gesù, un uomo saggio (se è giusto chiamarlo uomo, poiché era un creatore di miracoli scioccanti, un insegnante per uomini che riceve la verità con gioia), e attrasse molti ebrei da lui (già molti gentili inoltre, era il messia).
E quando Pilato, di fronte alla denuncia di quelli che sono i principali tra noi, lo aveva condannato alla croce, quelli che lo avevano amato per primi non lo abbandonarono (poiché è apparso di nuovo vivo il terzo giorno, avendo predetto questo e altri così tante meraviglie su di lui i santi profeti).
La tribù dei cristiani, che prende il suo nome, non ha smesso di crescere fino ad oggi. "
Le parentesi indicano quelle che dovrebbero essere aggiunte che alcuni scribi cristiani hanno successivamente fatto all'opera di Flavio Giuseppe.
Fondamentalmente il dibattito sull'autenticità della Testimonianza di Flavio è riassunto in tre premesse:
1- È totalmente falso perché l'intervento cristiano è chiaramente evidente. Giuseppe Flavio essendo ebreo, non si sarebbe mai espresso come quello di Gesù. Inoltre, Cristo era un personaggio di scarso significato nell'Impero Romano, quindi è improbabile che Giuseppe lo conoscesse e riteneva importante incorporarlo nel suo lavoro.
2 - È una vera testimonianza, sebbene abbia alcune frasi aggiunte dagli scribi cristiani.
3 - È una testimonianza completamente scritta dal pugno di Giuseppe Flavio, quindi negano gli interventi cristiani nella storia.
Coloro che assumono le posizioni due e tre considerano che la testimonianza sia una prova documentaria dell'esistenza di Gesù Cristo.
Gli studi affermano che la storia di Giuseppe Flavio concorda con quanto viene detto nei Vangeli.
lavoro
Il suo prolifico lavoro è stato scritto in greco. Nel suo stile sottolinea l'abbondanza di retorica e di ornamenti letterari, in cui viene dimostrata una certa venerazione da parte della città ebraica nonostante il suo collaborazionismo con i romani.
Nei suoi testi ha sempre voluto mostrarsi come uno storico degli ebrei, raccontando in dettaglio la vita di questo popolo per verificare che si trattasse di una civiltà più antica di quella greca e romana.
La guerra degli ebrei
È l'opera più antica di Giuseppe Flavio. È composto da sette libri che Josephus scrisse tra il 75 e il 79. Inizialmente era scritto in aramaico e poi tradotto in greco.
Questo lavoro raccoglie le notizie e i documenti ufficiali che ha compilato in prima persona sul fronte di battaglia durante le campagne di Vespasiano e Tito. Inoltre, ha l'elemento autobiografico che lo rende un testo con molta vivacità.
Mentre la sua intenzione con questo lavoro era di difendere il popolo ebraico, sostenendo che solo i tendenziosi erano coloro che insistevano sulla rivolta, il testo è molto lodevole per il conquistatore.
La guerra degli ebrei suscitò così tanto piacere a Tito che ordinò che fosse stampato. Ciò diede a Josephus un certo prestigio e lo preparò per il suo prossimo scritto.
Antichità ebraiche
Nella sua ansia di essere lo storico del popolo ebraico, scrisse 20 volumi per raccontare la storia dalla creazione al governo di Nerone. Con questo lavoro ho voluto mostrare la ricchezza culturale del popolo ebraico per farlo conoscere tra greci e romani.
I primi dieci libri contengono la storia più antica di Ester, secondo quanto era contemplato nell'Antica Scrittura. La parte finale del lavoro contiene gli attacchi di altri popoli.
Questo lavoro è quello che contiene il
Contro Apion
È una scusa degli ebrei in cui difende l'idiosincrasia del suo popolo contro gli attacchi di Apion, un insegnante di scuola alessandrina con una marcata posizione anti-ebraica.
In questo testo difende con veemenza i principi religiosi e morali del popolo ebraico in opposizione al paganesimo dell'impero romano. In due volumi difende l'antichità della cultura ebraica contro quella greco-romana e gli attribuisce fondamenti etici filosofici.
Questo lavoro è stato scritto dall'anno 93 ed è noto anche come Sull'antichità degli ebrei, evidenziando la famosa descrizione dei 22 libri sacri del giudaismo.
È un pezzo chiave per studiare i dati storici del popolo ebraico, la sua cultura e religione e ha importanti contributi sull'antico Egitto, la successione di Hyksos e del faraone.
autobiografia
È conosciuta come la vita di Giuseppe e si presume che forse è un'appendice dell'opera Antichità ebraiche.
Josephus ha scritto questa storia tra gli anni 94 e 99 in risposta alle accuse formulate da Justo Tiberias per la sua condotta durante la guerra. Nel testo descrive il suo lignaggio e antenati, oltre a sottolineare le sue esperienze di gioventù e formazione accademica.
Si può notare nella scrittura che, in un certo modo, si difende da coloro che afferma di calunniarlo, usando per esso una vasta narrazione di ciò che ha vissuto sia nei suoi lunghi viaggi che nel campo di battaglia.
