Organizzazione politica dei Maya: caratteristiche principali

L' organizzazione politica dei Maya fiorì soprattutto nel cosiddetto periodo classico (600 d.C.-900 d.C.).

La civiltà Maya è una delle grandi società precolombiane presenti in America, sviluppando principalmente in Messico, Honduras, El Salvador, Guatemala e Belize.

Finora questa civiltà è stata riconosciuta in parte grazie a vari studi, come l'astronomia e l'ecologia, oltre ad essere un ottimo commerciante, supportato principalmente dal suo complesso sistema matematico.

I governanti Maya

I Maya, come molti popoli dell'antichità, concentravano gran parte del potere in una persona, una specie di re il cui potere pretendevano di venire direttamente dagli dei e dai pianeti, poiché affermavano di essere i loro diretti discendenti.

L'evidenza diretta dei geroglifici del periodo classico non solo ci ha detto i nomi e le vite dei re e delle regine che hanno governato questi stati. Hanno anche rivelato la natura dell'istituzione della regalità divina al centro della politica classica e la complessità dell'internazionale che ha inghiottito tutti gli stati maya nelle pianure.

Il potere quasi divino che i re dicevano di avere, era a metà tra il mondo materiale e quello spirituale, qualcosa di simile a vivere tra due mondi.

A causa del loro carattere divino, i governanti dovevano mantenere un legame permanente con il mondo spirituale, raggiunto attraverso sacrifici (del proprio sangue, di prigionieri o di alcuni dei loro seguaci), danze, trance spirituali e clisteri allucinogeni.

Per i governanti che esercitano il potere "divino" faceva parte dei loro doveri, così come la partecipazione a cerimonie pubbliche, come i giochi con la palla.

La successione dei monarchi era generalmente attraverso la linea paterna, ma non in tutti i casi, dal momento che, occasionalmente, le regine governavano quando nessun uomo della linea reale o dell'età era disponibile.

Il re Maya fu preparato dalla nascita al governo, dovendo passare attraverso un gran numero di iniziazioni e riti.

Essendo un giovane uomo, avrebbe dovuto combattere e condurre battaglie contro le tribù rivali, dal momento che il monarca era anche il generale degli eserciti. Catturare i prigionieri, in particolare quelli di alto rango, era molto importante e avrebbe portato grande fama.

La cerimonia per diventare re era che il principe dovesse sedersi su una comune pelle di giaguaro fatta di piume e conchiglie colorate, mentre teneva il suo bastone.

Per quanto riguarda i sacrifici, ci si aspettava che il re stesso avrebbe estratto il sangue dal proprio corpo dopo la nascita di un erede, come sacrificio per i suoi antenati.

In particolare, l'altro personaggio importante nella cupola del potere dei Maya era il sacerdote, che svolgeva le attività di rituali, sacrifici, divinazioni, osservazione astronomica, calcoli cronologici, ecc.

All'interno dell'unità sacerdotale sono inclusi il nacom (che taglierebbe il cuore da una vittima del sacrificio), che furono assistiti da quattro chac (divinità) e da un ahmen (profeta e "l'inflattore e il guaritore di malattie").

Il clero ha avuto un ruolo sorprendentemente ampio nel governo a causa dei loro consigli e delle previsioni sugli eventi futuri, in cui tutti i governanti hanno preso in considerazione e la parola del clero è stata raramente contestata.

Sistema politico nell'era classica dei Maya

Quando raggiunse la sua era classica, i Maya avevano un sistema politico ben sviluppato e raggiunto mostrando una gerarchia politica stabile.

Quindi, ogni stato aveva un leader principale chiamato "Ahaw", o re. Proprio sotto di loro c'erano i "Batab", che erano governanti di piccole città e avevano doveri sociali, religiosi e militari. Non avevano uno stipendio, ma avevano il potere di presiedere un consiglio locale di funzionari chiamato Ah Cuch Cabob.

I cosiddetti "Ah Kuleloob" erano direttamente sotto la Batab e fungevano da suoi delegati, le cui responsabilità principali erano assicurare che gli ordini dei loro superiori fossero implementati.

Nella parte bassa della città, il potere dello stato era la polizia, o anche chiamato "Tupiles", che era responsabile del mantenimento della pace e dell'ordine nella città.

Sotto il re, i nobili furono suddivisi in due gruppi chiamati "Ahkinoob" che formavano il clero e gli "Almehenob" che erano importanti guerrieri e ricchi agricoltori.

Anche se la maggior parte degli storici concorda sul fatto che queste grandi divisioni di potere esistessero, altre voci sottolineano che 72 diversi tipi di unità politiche coesistevano.

Queste 72 diverse classi sociali non erano sempre composte da unità dello Stato, tuttavia mantenevano relazioni commerciali con loro. È proprio questo boom del commercio che ha aiutato l'espansione della politica Maya.

Molti ricercatori hanno convenuto che i Maya hanno subito due cicli di vita politica; il primo ciclo implicava un periodo di tempo più lungo per lo sviluppo economico, politico e della popolazione.

Per quanto riguarda l'organizzazione e l'estensione degli stati, tra i ricercatori sorgono discrepanze tra le dimensioni e il potere dello stato centrale.

Tali discrepanze suggeriscono che il sistema internazionale del periodo classico era molto instabile, poiché disponeva di una vasta area di territorio e di una grande relazione con i popoli vicini.

Anche le città più piccole come Motul de San José e Xunantunich devono aver sperimentato intense pressioni da vicini più grandi e più potenti. È probabile che a volte siano stati forzati in alleanze e altre volte siano stati conquistati a titolo definitivo.

Le ultime scoperte rivelano una sorta di gioco di guerre e alleanze tra grandi e potenti città, come Tikal e Calakmul, e le meno potenti, come Dos Pilas, Naranjo e Yaxchilán, e il piccolo Como Motul de San José e Xunantunich.

I rapporti tra le città-stato e i loro vicini erano principalmente dovuti al fatto che scambiavano oggetti prestigiosi come ossidiana, oro, piume e giada. Inoltre commerciavano con il cibo, specialmente in epoche successive, poiché le grandi città diventavano troppo grandi per sostenere la loro popolazione.

A causa della grande inclusione tra le società, la guerra era anche comune: le scaramucce per trasportare schiavi e vittime per il sacrificio erano comuni e tutte le guerre non sono sconosciute.

La potente città di Teotihuacan, appena a nord dell'attuale Città del Messico, esercitò una grande influenza sul mondo Maya e rimpiazzò persino la famiglia regnante di Tikal in favore di un altro amico nella loro città.

L'evidenza indiretta di conquistatori, frati e coloni spagnoli che hanno assistito alla vita politica della civiltà Maya nei secoli XV e XVI ha anche sottolineato la variabilità delle dimensioni e della struttura dei regni indigeni Maya.

Già nell'era post classica, le città statali presentavano una grande varietà di modelli governativi, da quelli che presentavano un piccolo caudillo dello Yucatec governato da un Batab, a regimi regionali governati da un Halin Uinic.

Questa storia rivela che la fazione e i consigli erano importanti istituzioni politiche. Tuttavia, e nonostante la ricchezza di documenti e prove trovate, non è chiaro se possiamo applicare direttamente le condizioni postclassiche al periodo classico.

Tutte queste caratteristiche hanno contribuito alle dinamiche politiche del periodo classico dei Maya.