Le 100 migliori frasi di Paulo Freire
Vi lascio le migliori citazioni da Paulo Freire, uno dei più influenti educatori della storia, sull'educazione, l'oppresso, la libertà, la vita, i bambini, la pedagogia, l'umanità e molto altro.
Nato in Brasile nel 1921, ha assistito alla realtà di una regione e di un mondo che stava ancora lottando tra classi dominate e dominate (un fenomeno che continua ancora oggi).
Secondo Freire, la divisione delle classi e il mantenimento dello status quo non è casuale, e ha le sue radici nell'educazione culturale ricevuta dai cittadini del mondo. Attraverso il suo lavoro, spiega le cause del problema e propone una serie di soluzioni, applicabili al sistema educativo di per sé.
Le sue idee e pensieri, considerati sovversivi, lo portarono all'esilio dopo il colpo di stato militare del 1964. Rifugiato in Cile, continuò con il suo lavoro di educatore e filosofo, partecipando a diversi piani educativi e governativi.
Successivamente, il suo libro " Educazione come pratica di libertà " acquisì una tale rilevanza da essere invitato come professore alla Harvard University.
Dopo il suo esilio, è tornato in Brasile, dove ha continuato a lavorare per l'educazione come l'ha concepito, ricevendo nel 1986 il premio Nobel per la "Pace e l'educazione" dell'UNESCO.
Oggi, sfortunatamente, le sue idee continuano ad essere valide, essendo la prova del bisogno che abbiamo come società di ripensare la nostra educazione.
Nella sua impazienza di scoprire le cause di questa disuguaglianza, ha trovato indizi e risposte di grande valore e ha sviluppato una linea di pensiero in cui ha difeso l'educazione come strumento principale per la trasformazione sociale.
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Le tue migliori quotazioni
-L'istruzione è libertà.
-Sono un educatore che pensa globalmente.
-La educazione è un atto d'amore.
-Se non riesco a stimolare sogni impossibili, allora non dovrei negare il diritto di sognare a chi sogna.
-L'oppressione è nutrita dall'amore per la morte e non dall'amore per la vita.
-Lo scambio è difficile ma è possibile.
-La gioia non arriva alla scoperta, ma fa parte del processo di ricerca.
-Non c'è niente di sapere di meno. Esistono semplicemente diversi tipi di conoscenza.
-Le terribili conseguenze del pensiero negativo sono percepite molto tardi.
-Non sono nel mondo semplicemente per adattarmi ad esso, ma per trasformarlo.
-Nessuno educa nessuno, nessuno educa se stesso, gli uomini si educano l'un l'altro con la mediazione del mondo.
-Se la struttura non consente un dialogo, la struttura deve essere modificata.
- Glorificare la democrazia e mettere a tacere le persone è una finzione; dare un discorso di umanesimo e negare la gente è una bugia.
-Solo il potere che nasce dalla debolezza degli oppressi sarà abbastanza forte da liberare tutti.
-La vera generosità consiste proprio nella lotta per distruggere le cause che alimentano la falsa carità.
-La liberazione è una prassi: azione e riflessione sul mondo per trasformarla.
- La manipolazione, come la conquista ai cui obiettivi serve, cerca di anestetizzare le persone in modo che non pensino.
-L'oppresso, avendo interiorizzato l'immagine dell'oppressore e approvato le sue linee guida, ha paura della libertà.
- La libertà è acquisita attraverso la conquista, non come un dono. Deve essere eseguito in modo costante e responsabile.
-Uno degli elementi di base della relazione tra oppressori e oppressi è la prescrizione.
- Come posso dialogare se proietto sempre la mia ignoranza sugli altri e non percepisco mai la mia?
- I leader che non agiscono in modo dialogico, ma insistono nell'imporre le loro decisioni, non organizzare le persone, manipolarle. Non liberano, né sono liberati: opprimono.
-Enajenar gli esseri umani del loro processo decisionale è quello di trasformarli in oggetti.
-L'oppressione è l'addomesticamento.
-La coscienza è la costante presentazione della realtà.
-So che le cose possono anche peggiorare, ma so anche che è possibile intervenire per migliorarle.
- La liberazione è una prassi: l'azione e la riflessione di uomini e donne sul loro mondo per trasformarla.
-Jaspers ha detto: «Sono nella misura in cui anche gli altri lo sono». L'uomo non è un'isola, è comunicazione. Quindi c'è una stretta relazione tra la comunione e la ricerca.
-Le persone si educano a vicenda, attraverso la mediazione del mondo.
-Il settarista di destra vuole rallentare il processo storico, addomesticare il tempo e quindi addomesticare uomini e donne.
-La ricerca della piena umanità non può essere condotta in modo isolato o individualistico, ma in comunione e solidarietà.
-Per funzionare, l'autorità deve essere dalla parte della libertà, non contro di essa.
-La pedagogia degli oppressi, cessa di essere l'oppressa e diventa la pedagogia degli uomini nel processo di liberazione permanente.
-Non può concepire l'oggettività senza soggettività.
- Senza un senso di identità, non può esserci una vera lotta.
-La folla è sempre sbagliata
-La parola non è un privilegio di poche persone, ma il diritto di tutte le persone.
-L'educatore ha il dovere di non essere neutrale.
-Il più grande compito umanistico e storico degli oppressi: liberarsi.
"Guardare al passato dovrebbe essere solo un modo per comprendere più chiaramente chi e cosa siamo, al fine di costruire il futuro in modo più intelligente.
-Non capisco l'esistenza umana e la lotta necessaria per migliorarla senza speranza e senza sogni.
-Gli oppressori non favoriscono la promozione della comunità nel suo complesso, ma selezionano i leader.
- Uno dovrebbe cercare di vivere con gli altri in solidarietà ... solo attraverso la comunicazione umana la vita può trovare significato.
- L'educazione liberatoria è un atto di cognizione, non il trasferimento di informazioni.
-Nessuno nasce completamente formato: è attraverso la nostra esperienza nel mondo che diventiamo ciò che siamo.
-La tranquillità degli oppressori si basa sul modo in cui le persone si adattano al mondo che hanno creato e su quanto poco lo mettono in discussione.
- La lingua non è mai neutrale.
-Questa violenza, come processo, si perpetua di generazione in generazione di oppressori, che diventano suoi eredi e ne fanno parte.
-Mentre gli oppressi continuano senza essere consapevoli delle cause della loro condizione fatalistica, accettano il loro sfruttamento.
- Nessun ordine oppressivo potrebbe permettere agli oppressi di porsi la domanda: perché?
- Gli oppressi, come oggetti, come "cose", non hanno fini, eccetto quelli che gli oppressori prescrivono per loro.
-La coscienza critica, dicono, è anarchica.
-La fiducia delle persone nei leader riflette la fiducia dei leader nel popolo.
-La lettura non sta camminando a parole; è prendere l'anima da loro.
-Lavare le mani di fronte ai conflitti tra il potente e il non-potente, significa essere dalla parte dei potenti, non essere neutrali.
-La rivoluzione nasce come entità sociale all'interno della società oppressiva.
- Uomini e donne raramente ammettono apertamente la loro paura della libertà, ma tendono a camuffarla presentandosi come difensori della libertà.
- Nessuna pedagogia veramente liberatrice può rimanere distante dagli oppressi trattandoli come sfortunati.
-La vera generosità consiste proprio nella lotta per distruggere le cause che alimentano la falsa carità.
-Non posso pensare per gli altri o senza altri, o che gli altri pensano per me.
Non è l'innamorato che inizia la disaffezione, ma colui che non può amare perché ama solo se stesso.
-Tutti i rapporti di dominio, di sfruttamento, di oppressione, sono già violenza stessa. Non importa se è fatto attraverso mezzi drastici o meno.
-Se la natura dell'essere umano è rispettata, l'insegnamento dei contenuti non può essere separato dalla formazione morale dello studente.
-Non c'è insegnamento senza ricerca, o ricerca senza insegnamento.
- Invece di comunicare, l'insegnante effettua depositi che gli studenti ricevono, memorizzano e ripetono all'infinito.
-L'istruzione si trasforma in un atto di deposito, in cui gli studenti sono i depositari e l'insegnante è colui che deposita.
-Gli uomini non si formano in silenzio, si formano nella parola, nell'opera, nell'azione, nel riflesso.
-Mi piace essere un uomo, essere una persona, perché so che il mio tempo in questo mondo non è qualcosa che è predeterminato. So che il mio destino non è un fatto ma è qualcosa che deve essere fatto.
-La ricerca non è un semplice trasferimento di conoscenza, ma crea possibilità per la produzione o costruzione della conoscenza stessa.
Accettare e rispettare le differenze di ognuno di noi è una delle virtù senza le quali "l'ascolto" non esiste.
-La parola è un luogo di riunione e riconoscimento di se stessi.
-Qualsiasi libro richiede una cosa semplice: che il lettore sia consegnato al libro in modo critico.
-Detain vita, riducendo gli esseri umani a cose semplici, alienare, mistificare, violare, è un atteggiamento degli oppressori.
-Settorializzazione trasforma la realtà in qualcosa di falso.
-La settorializzazione rappresenta un ostacolo all'emancipazione degli esseri umani.
-La narrazione, che è soggetta all'insegnante, orienta gli studenti verso la memorizzazione meccanica del contenuto che viene narrato ... la narrazione li trasforma in contenitori che l'insegnante deve riempire.
-Nella concezione dell'educazione bancaria l'educatore è colui che ha la conoscenza, mentre gli studenti sono quelli che non ne hanno la conoscenza.
- Nella concezione bancaria dell'educazione, l'educatore è colui che parla, mentre gli studenti ascoltano ciò che dice.
-Nella concezione bancaria dell'educazione, l'educatore è il soggetto del processo educativo, mentre gli studenti sono considerati oggetti semplici.
-Non c'è dialogo se non c'è umiltà, né se non c'è una fede forte e incrollabile negli esseri umani.
-Che cosa deve essere un contadino? Non ha istruzione, sta lavorando dall'alba al tramonto senza speranza per un giorno migliore. E perché è la vita del contadino? Perché Dio lo vuole in questo modo. Chi è Dio? Lui è il padre di tutti noi.
-Ho notato un contadino e gli ho chiesto quanti figli hai? Tre - rispose. Sacrificheresti due dei tuoi figli sottoponendoli a sofferenze, in modo che la terza parte potesse studiare? No - rispose ... allora, Dio farà davvero quelle cose? ... No. Non è Dio che li fa. È il modello.
-Quando dico uomo, la donna è inclusa. E perché gli uomini non si sentono inclusi quando dice: le donne sono determinate a cambiare il mondo?
- Come posso giustificare una stanza in cui ci sono duecento donne e un uomo, come dire: "sono tutti lavoratori eccellenti"? In realtà questo non è un problema grammaticale, ma un problema ideologico.
-Ho iniziato a riferirmi alla donna e all'uomo, o agli esseri umani. E a volte scelgo di rendere la frase brutta per rendere esplicito il mio rifiuto del linguaggio macho.
-Ripoggiare l'ideologia machista implica reindirizzare la lingua. La lingua del cambiamento è parte del processo per cambiare il mondo.
-Lo studente inizia a riconoscersi conoscendo gli oggetti, scoprendo che ha le capacità per saperlo. Lo studente deve diventare un educatore capendo che è un soggetto e non un oggetto che riceve il discorso dell'educatore.
- Non c'è vita senza correzione, senza rettifica.
-Nessuna persona ignora tutto. Nessuno sa tutto. Sappiamo tutti qualcosa. Tutti ignoriamo qualcosa. Ecco perché impariamo sempre.
-Se l'istruzione da sola non trasforma la società, senza di essa non cambia nemmeno la società.
- L'umiltà esprime una delle strane certezze di cui sono sicuro: che nessuno è superiore a nessuno.
-Sono un intellettuale che non ha paura di amare. Amo tutte le persone e amo il mondo. Ecco perché combatto affinché l'ingiustizia sociale venga impiantata prima della carità.
-Non è sufficiente leggere che "Eva ha visto l'uva". È necessario capire quale posizione occupa Eva nel suo contesto sociale, chi lavora per produrre l'uva e chi trae beneficio da quel lavoro.
-L'educazione è impregnata di significato per tutto ciò che facciamo in ogni momento.
- Ogni mattina viene creato un ieri, attraverso un oggi ... dobbiamo sapere cosa eravamo, sapere cosa saremo.
-La lettura del mondo precede la lettura della parola.
La necessità di incoraggiare la divisione per facilitare il mantenimento dello stato di oppressione si manifesta in tutte le azioni della classe dominante.
-La vera educazione, non è quella fatta da A per B o A su B; la vera educazione è quella che si realizza da A a B, insieme alla mediazione del mondo.
-Nessuno insegna la lingua a un altro. La lingua è un'invenzione umana che è socialmente fatta e nessuno la insegna; tutti acquisiscono la lingua, creano la lingua. Quello che uno insegna l'altro è la grammatica.
-È assolutamente necessario che gli oppressi partecipino al processo rivoluzionario con una consapevolezza sempre più critica del loro ruolo di soggetti di trasformazione.
-Una delle domande fondamentali che dobbiamo esaminare è come convertire gli atteggiamenti meramente ribelli in quelli più rivoluzionari nel processo di trasformazione radicale della società.
-L'uomo o la donna che proclama la devozione alla causa della liberazione e non è ancora in grado di entrare in comunione con la gente, che lui o lei considera ancora totalmente ignorante, sono seriamente auto-ingannati.
-Deumanizzazione, anche se è un fatto storico concreto, non è un destino specifico, ma il risultato di un ordine ingiusto che genera violenza negli oppressori, che a loro volta disumanizza gli oppressi.
-Love è un atto di coraggio, non di paura, è un impegno per gli altri. Non importa dove siano gli oppressi, l'atto d'amore è l'impegno verso la loro causa, la causa della liberazione.
-Soltanto abolendo la situazione di oppressione è possibile ripristinare l'amore reso impossibile da quella situazione. Se non vivo nel mondo, se non amo la vita, se non mi piacciono le persone, non posso entrare nel dialogo.
- Affermare che uomini e donne sono persone e che le persone devono essere libere, e tuttavia non fare nulla di tangibile per rendere questa affermazione una realtà, è una farsa.
-Quanto riusciamo a diventare bambini di nuovo, a mantenerci infantili, più possiamo capire perché amiamo il mondo e siamo aperti alla comprensione, alla comprensione; Quando uccidiamo il nostro bambino interiore, non lo siamo più.
-L'insegnante è, naturalmente, un artista, ma essere un artista non significa che lui o lei possa profilare e modellare gli studenti. Ciò che l'educatore fa nell'insegnare è rendere possibile agli studenti di diventare se stessi.
